從訂婚到結婚，要經過訂親、算八字、過大禮、迎娶和坐家等過程，禮儀繁雜，時間冗長。先由男方家長托媒人攜帶酒肉和一顆豬心，到女方家說親，女方家長同意後即行敬鍋莊的祭祖儀式，然後雙方互贈紅帖，並將豬心一割為二，一半交由男方帶回家。同時女方也要將自己家的豬心切成兩半，一半贈送男方，一半留給女方，這樣，兩方分別把對方的一半和自家的一半合在一起，表示「永結同心」。此後，逢年過節，兩家都要互贈禮品。聘禮很重，往往要連送三年。在這期間，男方要送女方父母麻布一件，感謝其撫育女兒的恩情;送女方黃牛一條，表示嫁出兩隻腳，得到四隻腳，不算吃虧;另送耕牛及鐵鏵一套，表示女兒走後，用以安慰傷心的土地和牲畜，還要送女方兄弟長刀一把，作為兄弟姐妹分別的紀念。
婚期大多選在冬閒時節。婚禮以後的第三天清早，新娘要背回一桶水，在灶上燃一把柴，然後就返回娘家「回拜」，男方須送上酒肉食物，供女方回拜時宴請賓客。少數普米族婦女，在完婚後的數年中，多半時間住在母家，直到第一個孩子出世，才回夫家坐家。在寧蒗地區部分殘留母權制的普米族中，還存在走訪婚。這種婚姻普米族用「阿注」(朋友)一詞稱呼。男不娶，女不嫁，男女自由結婚，男子入女家不定期偶居，所生子女隨母家，跟母姓，由母撫養，男方不負任何經濟責任，離合自由，男女之間並不建立固定的小家庭。
雲南寧蒗縣永寧區溫泉鄉的拖奇、比奇、拔佳、中瓦都，及瀘沽湖的戛拉、西番坪、洛水等村有近百戶的普米人中還殘存著原始母系制。這裡的男女青年在舉行成年儀式後，就可以參加社交活動，開始了物色阿注的過程。但真正過走婚生活，一般男子要在二十歲左右，女子在十七八歲左右。女子成年以後，母親就要為她準備一間單獨的住房，稱作「客房」。
建立阿注關係的男女青年，開始悄悄往來，男子一般是夜來明去，天長日久，就會被女方的母親姊妹等發現，家裡人一般都會表示支持。於是男青年就會帶上鹽巴、茶葉、糖等禮品，到女子家正式拜見她的母親和舅舅。此後，雙方的走婚關係就公開了。