景頗族的民間舞蹈，蘊藏豐富，歷史悠久而又別具丰采。就其性質大致可分為：歡慶自娛性舞蹈，如「目腦縱歌」、「整歌」、「叮歌」。祭把喪葬舞有「格本歌」、「恩港齋」、「金寨寨」。表演性舞蹈有「刀舞」。有些景頗族民間舞含雙重性，自娛性，表演性兼而有之。
目瑙縱歌：意思是大伙唱歌跳舞，是集宗教祭祀、歌舞為一體的大型集體歌舞。舞場通常選在大而平的草坪上，四周用籬笆圍成圓形，東西南北各留一門為出入口，舞場中央要豎起高大的「目瑙示棟」牌坊，上繪各種圖案及舞蹈路線圖。舞蹈開始前先舉行儀式，鳴槍放炮。以走舞為主，並由領舞帶領舞隊按特定的路線圖旋進旋出，舞時既唱也跳。
龍洞歌：「龍洞歌」系景頗族載瓦語，景頗族大山語稱「恩奇恩康」，譯成漢語即「長矛舞」，是景頗族白天跳的喪葬舞蹈，一般長者死後跳。舞蹈時間限定於早晨和傍晚兩個時段，主舞者為三個成年男性，手持長矛、小鋩先在死者家室內起舞，同時室外場院則由一人帶領群眾跳「目瑙舞」，最後，三位主舞者由室內跳到室外與眾人相會共舞。舞風古樸，神秘氣氛甚濃。
恩港齋：系景頗族大山語，載瓦語稱「歇糯」，譯成漢語為「盾牌舞」，是景頗族傳統喪葬舞蹈之一，有威望的老人死後跳。跳舞人數4人，舞者一律左手持盾牌，右手握一把長刀，4人對舞。先於死者家室內起舞，從房內一直跳到場院，不斷揮舞長刀左劈右砍，意為替亡魂攆鬼開路，每舞上一段時間，要放一陣火藥槍，以助聲勢。
金齋齋：「金齋齋」系景頗語，是景頗族最高規格的喪葬舞蹈，寨子裡德高望重的高壽老人正常病故後，方為其跳「金齋齋」。該舞只在喪事最後一天跳，參舞人數二人或八人不等。舞者全身赤裸，僅用野籐樹葉圍繫於腰部，頭戴面具，身體及四肢的裸露部位均用黑、白塗料繪滿花紋，裝扮成雌雄二性，舞時雙手持一木棍，也有的持鐵質或木質長矛，模仿飛禽走獸的動作。
刀舞：景頗族民間舞蹈。有「拳嘎」和「擺拳嘎」兩類，「拳嘎」重於武術形式，步伐穩健紮實，舞姿低矮，劈砍有力，進退攻防均有很強的實戰性。「擺拳嘎」意為刀花，舞步較「拳嘎」輕盈靈活，運刀輕快，多腕花，注重表演情感的搭配，動作流暢優美，情趣歡快。有單人單刀、單人雙刀、集體刀舞等多種形式。
景頗族民間舞蹈在經歷很長的原始時期後，隨著景頗族社會的變革，經濟的發展，生產力的提高，在和鄰近各民族的經濟文化交流相互影響下，相應的也有所發展。不過這種發展演變多側重於內容方面，在原有的藝術形式上加進了新的內容，如現在的格本歌、整歌中的農業生產和建房內容，反映的是景頗族社會進入初期農業社會的生產情況。
景頗族對外來文化既善於吸收也善於消化，南遷之後和當地的傣族、僳僳族、漢族等接觸，他們不斷吸收外民族的優秀文化藝術，用以豐富自己的民間舞蹈。
整歌就是吸收借鑒了傣族的象腳鼓，而溶合到本民族舞蹈中，創造出景頗族風格特色的「像腳鼓舞」。叮歌則是吸收了僳僳族的「弦子舞」，融合景頗族自己的內容而形成的。
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