赫哲族歷史上沒有本民族自己的節日，但他們很早就過舊歷年(春節)，對此節日也尤為重視。除夕晚上要「燒包袱」(紙餬口袋形的「搭子」，裝著用金箔疊成元寶形的錁子和打印有銅錢痕跡的黃表紙)，以祭祀鬼魂和亡靈。還要供奉祖宗三代之位，供奉灶神，供奉天地。除夕的午夜要接神。接神時在院中放一個凳子，上面放一碗餃子，再早是放一碗小米干飯，還要焚香磕頭。接過神之後，先給供在西牆壁上的祖宗三代之位磕頭，然後給長輩磕頭。正月初一早晨各家各戶相互拜年祝福道喜。春節期間，人們唱歌、跳舞、彈奏口絃琴、聽唱「伊瑪堪」和比試傳統的遊藝體育項目。他們也過元霄、清明、端午，仲秋等節日，但並沒有太多的節日意識。
如今，赫哲族有了自己民族的節日，這就是烏日貢節(農曆五月十五)，源於1985年6月的赫哲族首屆烏日貢大會。烏日貢節這天，人們穿上節日的盛裝，吃著鮮美的「塔拉克」，競技各種傳統體育遊戲，載歌載舞，盡情地歡樂。
烏日貢盛會
「烏日貢」，赫哲語「歡樂、喜慶」的意思。
烏日貢大會，起源於1985年6月28日在黑龍江省同江縣街津口赫哲族鄉召開的「赫哲族首屆文體大會」(當時暫稱，1988年6月28日召開「赫哲族第二屆烏日貢大會」時正式定名為「烏日貢大會」)，每三年召開一屆。1997年開始，改為每四年舉辦一次，現已舉辦了七屆。
烏日貢大會，一般每屆都在開江漁汛喜獲豐收後的6月下旬由赫哲族聚居地輪流舉辦，會期兩天。從第三屆開始，定為每年的農曆五月十五為赫哲族的烏日貢節。
烏日貢大會的主要內容為兩大類：一是民族文化藝術，二是民族傳統體育。烏日貢大會召開之際，居於各地的赫哲族群眾，組織代表隊齊聚烏日貢大會主辦地，穿上節日的盛裝，吃著鮮美的「塔爾卡」，溝通淳樸的情感，交流建設家園的技能和經驗，競技傳統體育遊戲，載歌載舞，盡情地享受著節日的愉快和生活的歡樂。
烏日貢大會上，赫哲族的民間說唱文學"伊瑪堪"最受群眾喜愛。「伊瑪堪」是赫哲族口傳的敘事長詩，現有50多部典籍，被譽為北部亞洲原始語言藝術的活化石。它講唱部落戰爭、民族興衰、維護民族尊嚴和疆域完整的英雄故事，讚頌純真的愛情，還講述薩滿求神及風俗民情，有時一唱就連續好幾天。