《飲酒·其二》下面本站小編為大家帶來詳細的文章介紹。
作品簡介《飲酒·其一》是陶淵明創作的五言律詩。是飲酒二十首第二首，舊說多認為作於公元416-417年(晉安帝義熙十二、三年)間，王瑤定為義熙十三年(見所編注《陶淵明集》)，可從。按據原詩第十九首《飲酒·疇昔苦長饑》說：「是時向立年，志意多所恥。
飲酒 其二
[魏晉] 陶淵明
積善雲有報，夷叔在西山。
善惡苟不應，何事空立言!
九十行帶索，饑寒況當年。
不賴固窮節，百世當誰傳。
〔註釋〕
(1)這首詩通過對善惡報應之說的否定，揭示了善惡不分的社會現實，並決心固窮守節，流芳百
世。深婉曲折的詩意之中，透露著詩人憤激不平的情緒。
(2)雲有報：說是有報應。指善報。夷叔：伯夷、叔齊，商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君死後，
兄弟二人因都不肯繼位為君而一起出逃。周滅商後，二人恥食周粟，隱於首陽山，采薇(指野菜)而
食，最後餓死。(見《史記?伯夷列傳》)西山：即首陽山。
(3)苟：如果。何事：為什麼。立言：樹立格言。《史記?伯夷列傳》：「或曰：『天道無親，
常與善人。』若伯夷叔齊，可謂善人者非耶?積仁絮行如此而餓死。」
(4)九十行帶索：《列子?天瑞)說隱士榮啟期家貧，行年九十，以繩索為衣帶，鼓琴而歌，能
安貧自樂。況：甚，更加。當年：指壯年。
(5)固窮節：固守窮困的節操。《論語?衛靈公》：「子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。」
〔譯文〕
據說積善有善報，
夷叔餓死在西山。
善惡如果不報應，
為何還要立空言?
榮公九十繩為帶，
饑寒更甚於壯年。
不靠固窮守高節，
聲名百世怎流傳?
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