羌族文化 古老的羌族“釋比戲”啥樣

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流傳於阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川和綿陽市北川縣等羌族地區,有一種集祭祀禮儀與戲劇表演於一體的羌族民間戲劇。羌語叫「刺喇」或「俞哦」。此戲在祭神或婚喪嫁娶等活動中表演,均由巫師釋比主持並扮演,故稱「釋比戲」。

釋比戲始於何時,尚無確切史料依據,一些專家認為這與祭祀活動有關。每年農曆十月初一、八月十五的還願活動,四月份的祭山會及祭天、祭廟、祭酒等活動時,釋比不但主持這些大型集體祭祀活動,也為單戶家人做驅邪祛魔、治病消災的法事。為了使這些活動生動有趣味,吸引周圍觀眾,釋比們將一些神話傳說,歷史故事融入禮儀活動中。在做法事活動時,釋比們模擬各種神仙、鬼怪的語調,又唱又跳,有時加上一些插科打諢、逗人取樂,以增加娛樂性和神秘性。

釋比戲分上壇戲、中壇戲和下壇戲。上壇戲敘說神事,一般在集體活動時演唱。如《木姐珠與斗安珠》講述先祖木姐珠從天上下凡與牧羊人斗安珠結婚,建設羌寨的故事。這種壇戲反映的是人事,一般為保佑平安吉祥,人畜興旺,五穀豐登。又如《羌戈大戰》,講述羌人西遷四川茂縣地區,與魔兵戈基人戰鬥,終於在天神木比塔幫助下,戰勝戈基人,而安居樂業。此外還有《赤機格補》、《木姐珠剪紙救百獸》等戲。下壇戲敘說鬼事,是釋比表演如何施展法術驅逐鬼邪的的戲。

釋比戲的表演、原始古樸,釋比一人可扮演兩個或多個角色,既演男子、又扮女子。有些戲,以釋比為主,群眾也可以參加,他們既是觀眾又是演員。如求雨祭祀時演出的《斗旱魃》,在釋比的指導下,挑選一人扮旱魃,藏匿於山林之中;以後,羌民敲鑼打鼓,口呼號子,手拿象徵性的武器,追擊旱魃,直到抓獲旱魃為止。釋比戲的演出,沒有固定的場所。祭祀場所、神山、神林、湖邊、草坪、庭院、堂屋都可作為演出「舞台」。而中壇戲《婚嫁》,則在新郎新娘的堂屋裡表演,一問一答,一唱一和,插科打諢,逼人取樂。

自改革開放與近年來旅遊事業的發展,羌族的祭祀活動和釋比戲表演,現已陸續在羌區得到恢復。

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