羌族主要聚居在中國西南地區四川省西部，自稱「爾瑪」，意為「本地人」。 羌族的飲食具有自己的民族特色，是羌族物質文化生活的反映，羌族以米為主食，特色飲食別具風味，喜食
一、皮鼓舞 這是羌巫的主要舞蹈，一般是兩人作舞，一人舉短戈在前，一人敲鼓跟隨於後 (右手執鼓槌同時還要拿一鐵響盤，左手執單面皮鼓)。羌族風俗，人生病或死後舉行葬禮時均要
羌族地區山高水險，為便利交通，1400多年前羌民就創造了索撟(繩撟)。兩岸建石砌的洞門，門內立石礎或大木柱，礎與柱上掛胳膊般粗的竹繩，少則數根，多則數10根。竹索上鋪木板，
羌歷年亦稱羌年節，羌語稱「日美吉」，意為吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，藏區之藏歷年等民族節日相近。羌人由「逐
新中國成立前羌族地區山高谷深，交通險阻，勤勞勇敢的羌族人民在懸崖峭壁上，開鑿了人行通道，雖然是崎嶇難行的羊腸小道，但全境內各地數道相通。由於境內江河縱橫，水系發達
近年來，在國家非物質文化遺產保護的大背景下，羌族非物質文化遺產保護取得了一系列成就。從新中國成立到現在，屬於羌族非物質文化遺產保護的成果有《羌語簡志》、《羌族民間
羌族祭山會 羌族是個嗜祭尚祀的民族。羌族民間，祭祀禮儀，名目繁多，模式不一。在眾多的祭祀活動中，每年的祭山會是最隆重，規模最大，禮儀最為完整，極有代表性的一種。 祭
羌族古代服飾中以「披氈」最具特色。氈的製作工藝遠比紡織毛布簡單，其產生應該也是三千年前的事。文獻記載，兩漢時甘青羌人「女披大華氈以為盛飾」 (《後漢書·西羌傳·集解》
咂酒是羌民族飲用最普遍的一種酒，咂酒其味醇香爽口，是各種場合羌民飲用之佳品。咂酒的歷史悠久，一位遊歷到四川的朝鮮詩人李齊賢在《鷓鴣天·飲麥酒》的詞中寫道：「未用真
羌族飲食的特色與羌族的生活習慣與環境息息相關，總體上而言，羌族食材大多源於自產：以臘肉、玉米、小麥、豆類、洋芋及蔬菜為主食，佐以大山中的野菜與獵物。羌族的主要肉食
摔跤：是羌族民間的一項傳統體育項目。主要在羌族青少年中間流行。羌族摔跤分為兩種形式。一種是雙方相互交叉抱抓對方腰帶，較量時不能用腳踢和腳絆，以連續三次將對方摔倒為
圍腰的圖案紋樣。羌繡的飾花紋樣主要有滿花、團花、角花、帶花、填花、簇花等幾種。圍腰的胸襟上一般採用滿花紋樣。滿花紋樣充滿整個胸襟多以花卉為主，也可用幾條帶狀紋樣組
歷盡滄桑 羌語稱碉樓為「鄧籠」。早在2000年前《後漢書西南夷傳》就有羌族人「依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈」的記載。碉樓多建於村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以禦敵
鋪蓋：做法於擀面相同，不同的是它擀成圓形薄狀的面皮時，不將其切成細條。而是鍋裡燒製的酸菜湯(有時加入適量的條狀土豆)在煮沸時將面皮鋪在鍋上，待面皮上有氣泡隆起時就用
羌族建築風格獨特，技藝高超，材料以石材為主，與漢族建築以木料為主，罕用石材、追求「盛德在木」的基本原則大相逕庭。羌族建築融合了我國傳統建築的三種主要形式——遊牧民
羌族的婚姻制度為一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包辦。婦女地位低，盛行入贅，還有指腹為婚、訂娃娃親、兜兜親等。其他還有姑舅表優先婚，新娘婚後一年內返居娘家、兄死弟納
農曆五月初五，茂縣羌族婦女將不分老幼，身著鮮艷民族服飾，佩戴銀首飾前往女神梁子石塔前，參加羌民族古老的傳統婦女節——瓦爾俄足。 其實，盛會從農曆五月初三就開始了，由
忍木訥.聳瓦 羌語意為：「尊敬客人，以禮相待」，是迎送賓客的禮儀性舞蹈，多由老年人表演。 表演時，男女舞者數人，分別站立成扇面形，面向賓客，用小指扣住兩側人的腰帶，緩
羌族多神信仰 羌族是信奉「萬物有靈」的多神教，崇拜的神有三十種，大致可分為四類：(一)自然界諸神，如天神或太陽神、地神、山神、樹神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山
關於釋比的由來，說法頗多。普遍認為：釋比是羌民族社會自然崇拜，萬物有靈信仰的產物。遠古時，由於人們對複雜的雷電風雨、冰雹水火和人的生老病死等現象沒有科學理解，總認