韓愈，字退之，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」，唐代著名文學家、思想家、政治家，是唐代古文運動的倡導者，「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」。後人還將其與柳宗元、歐陽修、蘇軾並稱為「千古文章四大家」。他提出了很多寫作理論，對後事具有指導意義。下面跟本站小編一起瞭解一下韓愈所作的《送桂州嚴大夫同用南字》吧。
送桂州嚴大夫同用南字
韓愈 〔唐代〕
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。
江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。
遠勝登仙去，飛鸞不假驂。
譯文及註釋
譯文
鬱鬱蒼蒼繁榮茂盛的八桂之地，此地就在湘南。
那裡的江河蜿蜒曲折，如青羅帶一樣柔曼迤邐，那裡的山如碧玉篸一樣翠綠峻秀。
家家戶戶多繳納翡翠鳥的羽毛，都自己種植黃甘。
遠遠勝過登仙而去，無須借飛鸞為坐騎去飛昇成仙。
註釋
桂州：治所在今廣西桂林。嚴大夫，即嚴謨。
森：茂盛。八桂：神話傳說，月宮中有八株桂樹。桂州因產桂而得名，所以「八桂」就成了它的別稱。
茲：此，這。湘南：今湖南以南，指桂州。湘，今湖南。
篸(zān)：古人用以插定髮髻或連冠於發的一種長針，後專指婦女插髻的首飾。
輸：繳納。翠羽：指翡翠(水鳥)的羽毛。唐以來，翠羽是最珍貴的飾品。
黃甘：桂林人叫做「黃皮果」，與《漢書·司馬相如傳》所稱「黃甘橙楱」、顏師古注引郭璞曰「黃甘，桔屬」者不是一物。
飛鸞：仙人所乘的神鳥。不假驂(cān)：不需要坐騎。
創作背景
公元822年(唐穆宗長慶二年)，韓愈的朋友嚴謨以秘書監為桂管觀察使(桂州總管府的行政長官)，離京上任前，時任兵部侍郎的韓愈作此詩贈別。
賞析
此詩首聯點明嚴謨赴任之地是位於「湘南」的桂林，頷聯以高度的概括力，極寫桂林山水之美，頸聯寫桂林迷人的風俗人情，尾聯說到桂州赴任遠勝過求仙學道或陞官發財，流露出作者的艷羨之意，表達了作者的祝願與不捨。這首詩將深摯的友情寄寓在景物描寫中，清麗工穩，質樸淡遠，既是寫景名篇，又是送別佳作。
桂林之奇，首先奇在地貌。由於石灰岩層受到水的溶蝕切割，造成無數的石峰，千姿百態，奇特壯觀。漓江之水，則清澈澄明，蜿蜒曲折。「江作青羅帶，山如碧玉篸」，極為概括地寫出了桂林山水的特點，是千古膾炙人口之佳句。但近人已有不以為然者，如《游陽朔舟中偶成》云：「羅帶玉簪笑退之，青山綠水復何奇?何如子厚訾州記，拔地峰林立四垂。」日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：「碧玉青羅恐未宜，雞牛龍鳳各爭奇」等。其實，桂林之山雖各呈異態，但拔地獨立卻是其共同特點，用范成大的話來說：「桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉簡瑤簪，森列無際，其怪且多如此，誠為天下第一。」(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒，流速緩慢，亦恰如仙子飄飄的羅帶。所以這兩句是抓住了山水形狀之特徵的。「桂林山水甲天下」，其實只是秀麗甲於天下，其雄深則不如川陝之華山、峨嵋。桂林山水是比較女性化的。韓愈用「青羅帶」、「碧玉篸」這些女性的服飾或首飾作比喻，可以說妙極。
「戶多輸翠羽，家自種黃甘」二句則寫桂林特殊的物產。唐代以來，翠鳥羽毛是極珍貴的飾品。則其產地也就更有吸引力了。加之能日啖「黃甘」，更叫宦游者「不辭長作嶺南人」了，這二句分別以「戶」、「家」起，是同義複詞拆用，意即戶戶家家。對於當地人來說是極普通的物產，對於來自京華的人卻是感到新異的。
以上兩聯著意寫出桂林主要的秀美奇異之處，醞釀夠了神往之情。尾聯歸結到送行之意，嚴大夫此去桂林雖不乘飛鸞，亦「遠勝登仙」。這是題中應有之義，可貴的是寫出了逸致，令人神遠。
韓詩一般以雄奇見長，但有兩種不同作風。一種以奇崛見稱，一種則文從字順。這首詩屬於後一類。寫景只從大處落筆，不事雕飾;行文起承轉合分明，悉如文句。
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