陶淵明(約365～427)，字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑(今江西省九江市)人，一作宜豐人。東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為「隱逸詩人之宗」、「田園詩派之鼻祖」。是江西首位文學巨匠。那麼下面本站小編就為大家帶來陶淵明的《歸園田居·其六》，一起來看看吧!
歸園田居·其六
陶淵明〔魏晉〕
種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候簷隙。
問君亦何為，百年會有役。
但願桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。
「種苗在東皋，苗生滿阡陌。」這兩句敘事，顯得很隨意，是說在東皋種苗，長勢如何如何。但就在隨意的話語中，顯出了一種滿意的心情，他說這話好像是在欣賞自己的勞動成果。「雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。」陶詩中有「帶月荷鋤歸」，「濁酒」云云是常見的語句。看來他對「荷鋤」並不感到是多大的重負，差不多習慣了。「日暮巾柴車，路暗光已夕。」《歸去來兮辭》有「或巾柴車」的句子。這兩句寫得很自然，「日出而作，日入而息」，農家的生活本來就是如此自然。「歸人望煙火，稚子候簷隙。」《歸去來兮辭》有「稚子候門」的話。等著他的就是那麼一個溫暖的「歸宿」，此時他的倦意會在無形中消釋了。這四句寫暮歸，真是生動如畫，畫面浮動著一層安恬的、醉人的氣氛。這就是陶淵明「田居」的一天，這一天過得如此充實、愜意。
「問君亦何為?百年會有役。」這是設問，自問自答，如同陶詩「問君何能爾?心遠地自偏」的句式。這與陶詩「人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安」意思相似，表示了對勞動的重視。「但願桑麻成，蠶月得紡績。」桑麻興旺，蠶事順遂，這是他的生活理想，正如陶詩所寫：「耕織稱其用，過此奚所須?」下面寫道：「素心正如此，開徑望三益。」「素心」，也就是上面所說的心願。後面這一段通過設問，揭示陶淵明勞動的體驗、田居的用心，很是符合陶淵明的實際。
今《文選·江淹擬古三十首》收有這首詩，並被當作《歸園田居》的第六首。宋代大文豪蘇軾就以此為陶詩，還特舉「日暮」以下四句讚揚之，且寫了《和陶歸園田居六首》。而後世諸家以為此詩非陶淵明所作，當是江淹所作的擬陶詩。