跟著本站小編一起探尋歷史上真實的寶琴。
第五十三回「寧國府除夕祭宗祠」，寶琴參加了祭祀。於是有人推理：賈母要用寶琴代表黛玉，作為寶玉的未來配偶了，否則的話，怎麼能讓寶琴參加祭祖?
這完全是胡說。先不說在此之前，寶琴訂婚梅家之事已經公開，就只說祭祀之事，怎麼可能讓「內定」的未婚媳婦參加?
寶琴只不過以親戚的身份。而且書中並沒有寫黛玉不參加。說到寶琴，只有一句：「且說寶琴是初次，一面細細留神打量這宗祠」，因為她是第一次參加，有新鮮感，所以用她的眼光來描寫。而黛玉、寶釵等人，年年參加，沒有新鮮感。
也有人說寶琴是以王夫人乾女兒的身份參加祭祖的。這更是胡說。如果做了王夫人的乾女兒，就要參加賈府的祭祖，那麼作為薛家的親女兒，寶琴要不要參加薛家的祭祖呢?
這是一個悖論。唯一合理的解釋，就是「祭祀」這件莊嚴神聖的重大禮儀，並不是僅限於「自己人」的。收養的黛玉也好，寄居的釵琴姐妹也好，都可以參加。
也有人說了，「且說寶琴是初次」，可見新來的李綺、李紋、岫煙並沒有參加。如果親戚都可以參加的話，為什麼她們沒來?
她們當然沒來。李紈的娘家「亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒」。李嬸就是李守中的弟媳婦，李綺李紋都是李守中的侄女。她們母子三人住在賈府，僅僅是賈母「素喜李紈賢惠，且年輕守節，令人敬伏，今見他寡嬸來了，便不肯令他外頭去住」，並不是人家李家沒地方投奔。到後文老太妃逝世時，就提到「李紈處目今李嬸母女雖去，然有時亦來，住三五日不定」，人家已經搬走了。
老太妃的薨是春天，這時「李嬸母女雖去」，怎麼時候走的?一般情況下，「正月裡不搬家」，應該在年前已經搬走了。也就是說，除夕之夜，李家母女已經不住在賈府了，怎麼可能參加賈府的祭祀?
至於岫煙，她父母「家中原艱難，這一上京，原仗的是邢夫人與他們治房舍，幫盤纏」，要在京中立門戶的。「從此後，邢岫煙家去住的日期不算，若在大觀園住到一個月上，鳳姐亦照迎春分例送一分與岫煙」，岫煙並不是長期住在大觀園的，有時也會回父母的家裡小住。
既然自己有家、有父母，岫煙怎麼可能在除夕還住在表姐家裡，不回家與父母團聚?所以岫煙也不可能參加賈府的祭祀。
這樣說來，寶琴參加祭祀，反倒是因為她無家可歸了，是不是很可憐?
並不。寶琴進京，是以「發嫁」為借口。實際呢，是這對父死母病、無可倚靠的兄妹，要倚仗薛姨媽的勢力，來謀求以後的發展。而薛姨媽呢，又是倚仗賈家之勢。所以在此情況下，寶琴拜王夫人為母、受賈母寵愛、與黛玉湘雲眾人友好，等於這個小小的女孩直接攀上了賈府這「高枝兒」，做到了兄長薛蝌都不敢謀求的事情。
也許你會說，攀上賈府有什麼好?將來「大廈傾」，豈能不受連累?嘿，還真就不受連累。寶琴在賈府再討喜，不過是暫居，因為她已經有「梅翰林家」在等著了。別跟我胡說什麼梅翰林想退婚，那完全是沒有仔細讀書的借題發揮。作品沒有任何證據表明，梅家有退婚之議——如果真有這樣的危險，薛蝌應該緊急把妹妹送到梅家任上才對吧?為什麼反而繞道進京?
寶琴的未來是確定的，不確定的只是眼下這幾年。如果跟著生了「痰症」的母親生活在家鄉，當然不如生活在花團錦簇、月滿將虧卻未虧的榮國府，這美輪美奐的人文與物質環境，都對女孩子的健康成長，有著良好的作用。
寶琴不在「薄命司」，她是《紅樓夢》「千紅一窟(哭)」、「萬艷同杯(悲)」的大背景中少有的幸運者：她可能參與賈府跨年夜這樣的繁華盛大，又避免了「大廈傾」、「燈將盡」的慘淡結局。
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