王建擅於樂府詩，與張籍齊名，世稱「張王樂府」。詩作題材廣泛，同情百姓疾苦，生活氣息濃厚，思想深刻。善於選擇有典型意義的人、事和環境加以藝術概括，集中形象反映現實，揭露社會矛盾。多用比興、白描、對比等手法，常在結尾以重筆突出主題。體裁多為七言歌行，篇幅短小。語言通俗凝練，富有民歌謠諺色彩。作品《田家行》《水夫謠》《羽林行》《射虎行》《古從軍》《十五夜望月》《渡遼水》《田家留客》《望夫石》等。善於「宮詞」，為研究唐代宮廷提供重要材料。今存有《王建詩集》《王建詩》《王司馬集》等本及《宮詞》1卷。那麼下面本站小編就為大家帶來王建的《雨過山村》，一起來看看吧!
雨過山村
王建〔唐代〕
雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閒看中庭梔子花。(閒看 一作：閒著)
「雨裡雞鳴一兩家」。詩一開頭就透出山村風味，這首先是從雞聲來的。「雞鳴桑樹顛」是村居特徵之一，在雨天，晦明交 替似的天色，會誘得「雞鳴不已」。倘如是平原大川，村落不會很小，一雞打鳴往往會引起群雞合唱(「群雞正亂叫」)。然而山村就不同了，地形使得居民分散，即使有村，人戶也不多。「雞鳴一兩家」，恰好是山村的特點，傳出山村的感覺。
「竹溪村路板橋斜」。如果說首句已顯出山村之幽，那麼，次句就通過「曲徑通幽」的描寫，顯出山村之深來;並讓讀者隨著詩句的引導，體驗一下款步山行的味道。雨看來不大(後文有「浴蠶」之事)，沿著那斗折蛇行的小路，不覺來到一座小橋。這橋，不是那種氣勢如虹的江 橋，甚至也不是精心構築的石樑，而是山裡人隨意用拖來的木板搭成的「板橋」。山民尚簡，山溪不大，原不必鋪張。從美的角度看，這「竹溪村路」中也只有橫斜這樣的板橋，才叫自然天成呢。
第三句中，「雨過山村」四字，至此全都有了。詩人轉而寫到農事：「婦姑相喚浴蠶去」。「浴蠶」，指古時用鹽水選蠶種。據《周禮》「禁原蠶」注引《蠶書》：「蠶為龍精，月值大火(二月)則浴其種。」於此可見這是在仲春時分。在這淳樸的山村裡，婦姑相喚而行，顯得多麼親切，作為同一家庭的成員，關係多麼和睦，她們彼此招呼，似乎不肯落在他家之後。「相喚浴蠶」的時節，也必有「相喚牛耕」之事，只舉一端，不難概見其餘。那優美的雨景中添一對「婦姑」，似比著一雙兄弟更有詩意。
第四句中，田家少閒月，冒雨浴蠶，就把倍忙時節的農家氣氛表現得更加夠味。但詩人存心要錦上添花，揮灑妙筆寫下最後一句：「閒看中庭梔子花」。事實上就是沒有一個人「閒著」，但他偏不正面說，卻要從背面、側面落筆。用「閒」襯忙，通過梔子花之「閒」襯托人們都十分忙碌的情景，興味尤饒。同時詩人做入「梔子花」，又豐富飽滿了詩意。雨浥梔子冉冉香，意象夠美的。此外，須知此花一名「同心花」，詩中向來用作愛之象徵，故少女少婦很喜採擷這種素色的花朵。此詩寫梔子花無人采，主要在於表明春深農忙，似無關「同心」之意。但這恰從另一面說明，農忙時節沒有談情說愛的「閒」功夫，所以那花的這層意義便給忘記了。這含蓄不發的結尾，實在妙機橫溢，搖曳生姿。前人曾這樣來評論這首詩的末句：「心思之巧，詞句之秀，最易啟人聰穎」。
詩人處處扣住山村特色，尤其是勞動生活情事來寫，從景到人，再從人到境，都散發著濃郁生活氣息;其新鮮活跳的語言，清新優美的意象，更使人百讀不厭。這誠如前人所說：「心思之巧，辭句之秀，最易啟人聰穎。」
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