壯族節日 獨具特色的壯族歌圩節有啥文化內涵

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壯族歌圩,在長期發展的過程中有著許多動人的傳說,如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中比較流行的是「賽歌擇婿」的故事。傳說在以前,有位壯族老歌手的閨女長得十分美麗,又很會唱山歌,老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來,賽歌求婚,從此就形成了定期的賽歌集會。

壯族歌圩起源

壯族歌圩源于氏族部落時代的祭祀性歌舞活動,但進入社會發展後期,這種祭祀性活動逐漸演變成以民眾間的交流為主,並且多著重於歌唱活動而淡化「舞」的色彩,久而久之便形成了群體性的歌圩活動。按照壯學宗師黃現璠所言:「壯族自古以來就是一個愛唱山歌的民族,可說壯族山歌是壯族文明的源點和重要傳播手段之一。

壯話稱山歌為「家」或「歡」。唱山歌叫「唱家」。何為「家」?古代女子無家,女以男為家,故女子的「嫁」字即由「女」和「家」兩字組成,表明女子與男子共同生活始有「家」。如何「嫁」人尋「家」,壯族婦女即靠唱「家」(山歌)來尋找中意男人成家,壯族古來「倚歌擇偶」的風俗即由此而來。同時,古代女子受封建禮教束縛,言行受到諸多限制,沒有婚姻自由,無以為「歡」,從而以唱歌來散發心緒或尋覓知心人結婚成「家」來謀得「歡」欣快樂。

所以,壯族山歌的傳統表現內容除神話、歷史、政治、道德、地理、天文、傳說故事、社會生活、生產勞動外,絕大多數都是談情說愛的,用以尋「歡」作「家」或成「家」得「歡」。逢有婚喪喜慶,親朋好友來到家中舉行「家中歌會」,壯話叫「歡江欄」。

壯族歷來具有定期集會唱歌的風俗,這種風習漢話稱為「歌圩」,壯話叫「歡龍峒」(意為到田間去唱的山歌),或「歡窩敢」(意為出巖洞外唱的山歌),或「歡埠坡」、「歡埠峒」、「歡墟合」、「歡出巖」、「歡墟蓬」(埠與墟同義,即指圩市;坡指山坡、坡地;窩為出或去之義;埠坡指野地裡的墟市)。

據古代文獻的記載,歌圩早在宋代就已經流行。南宋周去非的《嶺外代答》載,壯人迭相歌和,含情淒婉,皆臨機自撰,不肯蹈襲,其間乃有絕佳者。這裡所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發展,並定期在固定地點舉行。

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