苦吟詩人孟郊和賈島,人生也“苦吟”

苦吟詩人孟郊和賈島,人生也“苦吟”

苦吟詩人孟郊和賈島,人生也“苦吟”

詩壇

一千兩百多年前,有一個清瘦的人騎著驢走在長安街上,嘴裡不時地「嘀咕」著什麼,還不停地做著手勢,行人紛紛側目。

可不承想,迎面走來一個儀仗隊。驢和人毫無意外地撞進了儀仗隊,左右侍從將這個冒犯了儀仗之人架到主人面前。儀仗隊的主人正是時任京兆尹的韓愈,而這個騎驢之人就是詩人賈島。

賈島告訴韓愈,他正為他剛寫的一首詩該用「推」還是「敲」而舉棋不定,所以,衝撞了韓愈。韓愈也是好文之人,他聽了也頗有興趣,也跟著賈島一起思考,最後,根據情境,建議賈島用「敲」字更合適。從此以後,韓愈和賈島成了好朋友。

這就是「推敲」的典故。賈島是唐朝」苦吟詩人「的代表人物。從這則小故事中也可以看出,賈島的苦吟,為了一個字詞,要斟酌思考很久,詩人們稱這種反覆推敲的行為為」煉字「。賈島曾寫過一首詩《題詩後》,形象地說明了詩人苦吟煉字之艱辛:

二句三年得,一吟雙淚流。

知音如不賞,歸臥故山秋。

【三年才得了兩個佳句,吟出來的時候,眼淚都流出來了。知音如果還不懂我,我就回到瑟瑟秋風的故鄉去了。】

藝術來源於生活,這放到任何時代都成立。比如賈島不僅詩中苦吟,生活中也苦吟。他的詩喜歡描寫荒涼枯寂之境,頗多寒苦之辭。

這其實與他的經歷是分不開的。據說他30歲前曾數次應舉,都不得志。失意之餘,又迫於生計,只好棲身釋門為僧,取法名無本。

貧困的家庭景況,枯寂的禪房生活,養成他孤僻冷漠而內向的性格,耽幽愛奇,但賈島酷愛吟詩,他將這種性格融入到詩中,常常為構思佳句而忘乎所以,「雖行坐寢食,苦吟不輟。」

後來,賈島碰到韓愈,韓愈勸賈島還俗,重新參加科舉考試,後來中第。在唐文宗時,卻因為誹謗,而被貶為長江縣主簿。他的一生,貧困潦倒,官微職小,祿不養身。死之日,家無一錢,只有一頭病驢和一張古琴,教人為之一歎。

但賈島性愛作詩的習性卻一生未變,而這也使他名傳後世。和賈島命運及性格相似的還有另一位苦吟詩人——孟郊。

提起孟郊,人們可能更熟悉他的一首五言詩作《遊子吟》:

慈母手中線,遊子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

【這首詩是孟郊關於人倫情感的詩,語淺情深,用平淡的語言引起讀者強烈的情感共鳴,像這樣的詩作還有很多,如《烈女操》、《歸信吟》等詩亦有此特點。】

蘇軾曾在《祭柳子玉文》中寫道:「元輕白俗,郊寒島瘦。」評價孟郊賈島的詩作清峭瘦硬、愛作苦語特點,這其實和孟郊的人生遭遇是分不開的。

孟郊從小生性孤僻,很少與人往來。和賈島的遭遇相似,孟郊也是兩次參加科舉都未能及第,直到四十六歲才考中進士。孟郊命途坎坷、仕途多蹇,在應試及第後有了一些改變。

可能是在這次應試期間,孟郊結識了韓愈並受到其推崇賞識,使其詩名大振。孟郊後來任溧陽縣尉時,韓愈作《送孟東野序》贈別孟郊。在此贈序中,韓愈對孟郊終身困頓的遭遇進行了表述,由此可以看出,孟郊的命運確實比較坎坷。

雖任溧陽縣尉,這卻與孟郊的意願相違背。孟郊在任溧陽縣尉時,多去周邊遊玩,徘徊賦詩,以致政務荒廢。

縣令於是報告上級,找另一個人來代他的職位,並把俸祿分一半給別人,因此,孟郊落入十分貧困的境地。一直到後來任河南尹鄭餘慶下的水陸從事時,境況才好一些。可不久,又遭受喪子之痛。

孟郊一生都在較困頓、不順利的境遇中度過,這和他孤僻、不善與人交往性格也有關係。

心理的壓抑、不平,使得他所追求的新的語言表現多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味,在《夜感自遣》中,他說自己「夜學曉不休,苦吟鬼神愁」,可以看出孟郊「苦吟」的感受。

孟郊詩作的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒,這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的;但他還是能透過個人的命運看到一些更廣闊的社會生活,並以詩來反映這些生活。

其中有的揭露、針砭了社會上人際關係中的醜惡現象,有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等,《寒地百姓吟》就是這樣的詩作:

無火炙地眠,半夜皆立號。

冷箭何處來,棘針風騷勞。

霜吹破四壁,苦痛不可逃。

高堂搥鍾飲,到曉聞烹炮。

寒者願為蛾,燒死彼華膏。

華膏隔仙羅,虛繞千萬遭。

到頭落地死,踏地為游遨。

游遨者是誰,君子為郁陶。

【此詩運用對比的手法,描繪了寒地之夜,貧苦人民和富貴人家懸殊的生活處境,表達了詩人對勞動人民的深切同情。全詩意境淒涼婉轉,充滿幽憤悲愴之情。】

在唐朝時這個詩文佳作頻出的時代,賈島和孟郊能夠堅持自己的寫作風格,並將獨特的寫作手法運用於詩作中,開啟了詩的另一種可能,豐富了詩的種類形式,這已經是一件了不起的事情,更何況還給後人留下那麼多有價值的詩篇呢!

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