賈島為何被稱為“詩奴”?這個稱呼如何由來?

賈島為何被稱為“詩奴”?這個稱呼如何由來?

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詩壇

在唐代詩人中,李白為"詩仙",杜甫為"詩聖",王維為"詩佛",李賀為"詩鬼",賈島則被稱為"詩奴",這主要與其詩的"苦寒"風格有關。本站小編為大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧。

所謂"詩奴",字面意思為詩的奴隸,引申為被詩歌所束縛、主宰,過分追求詩的嚴謹,將作詩重點放在煉字、煉句上。這種嚴謹的寫詩技巧,成就了賈島詩歌的"苦寒"風貌。

"苦寒"可解分為"苦"與"寒"。賈島詩中的"苦",一方面指作詩的過程艱辛,如賈島著名的《題詩後》云:"兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞, 歸臥故山秋。",前兩句真實而形象地表現了賈島作詩的艱辛與成詩後的複雜感慨,後兩句則是表達了對詩作予以肯定的期望。另一方面則是指其詩的內容亦是寫滿悲苦,流露出沉悶低落的不平心緒。賈島詩中的"寒",表現為其詩意境的清寒。"苦"與"寒"共同構成一種特殊的審美意象,具體表現為懷古思今、觸物傷情、感念友人這三個方面。

一、懷古思今

在賈島的筆下,對古跡與歷史的詠歎,少了幾分悲慨蒼涼,多了些許寒僻羸瘦,字字滲透著寒意,句句飽含著苦涼。如《古意》云:"碌碌復碌碌,百年雙轉轂。志士終夜心,良馬白日足。俱為不等閒,誰是知音目。眼中兩行淚,曾吊三獻玉。"五言一句,竟有四字皆為"碌",於反覆詠歎中表達出濃厚的時光蹉跎感,終一句"眼中兩行淚",將情感推向高潮,但所呈現的意境依然是寒冷淒切,情如奔騰野馬,境如深山老林,總體呈現出苦寒之意。

二、觸物傷情

借物抒情是古代詩歌常用的寫作手法,但在不同詩人的筆下自有不同風貌。賈島詩中的觸物傷情,蕭瑟寒涼,冷如冰霜。秋天在詩中通常為衰敗蕭條的象徵,"苦吟"的賈島當然不會放過對秋天悲煞之氣的描寫。如其《感秋》云:"昔人多秋感,今人何異昔。四序馳百年,玄發坐成白。"詩歌乍看並無特殊之處,只是如多數悲秋之作一般言及蕭瑟之感,但後兩句用"四序"、"百年"等,將此時之秋帶入到更廣闊的季節與時空中,一句"玄發坐成白",深切地表達了時光易老的無奈之感,卻又用語精警,不落俗套,於感秋中暗含人生至境,讀罷令寒意襲來,悲苦叢生。

三、感念故友

賈島詩歌的"苦寒"風格還表現為對故友的懷念,於情真意切中寒意逼人,倍感淒苦。如《哭孟郊》云:"身死聲名在,多應萬古傳。寡妻無子息,破宅帶林泉。塚近登山道,詩隨過海船。故人相吊後,斜日下寒天。"詩末直接用一"寒"字,袒露深深的寒意,抒寫友人逝去的心傷、無奈、悲涼。與此同時,"斜日"與"寒天"交織在一起,使得整首詩呈現出更加悲苦惆悵之勢,苦寒之境畢現。又如《雨中懷友人》:"對雨思君子,嘗茶近竹幽。儒家鄰古寺,不到又逢秋",則是將雨、竹、寺、秋等組合在一起,同樣深得苦寒之致,流露出瘦硬奇崛之態。

總之,賈島視詩如主,流著淚寫著詩,苦吟寒唱,無論是懷古、感物,抑或念友,皆為寒涼,寫盡心傷。

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