崔峒，生卒年、字號均不詳，唐朝時期官員、詩人，與李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、耿湋、夏侯審合稱「大歷十才子」。他的詩表現出「大歷體」的特點，形式上非常美，也很有意境。下面跟本站小編一起瞭解一下崔峒所作的《書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府》吧。
書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府
崔峒 〔唐代〕
數年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱情。
雲外有時逢寺宿，日西無事傍江行。
陶潛縣裡看花發，庾亮樓中對月明。
誰念獻書來萬里，君王深在九重城。
譯文及註釋
譯文
數年來漂泊江湖，摒棄做官的虛名，從此竹杖、芒鞋逍遙自在地生活，大遂平生之願。
有時逢寺即宿，有時日落西山，無事時沿江漫行。
陶潛在自己的家鄉養花養草，庾亮獨坐小樓閒看月明皎潔。
我不遠萬里，到京城獻書，誰知君王身在宮中，一片赤誠，難以上達天聽，不為君知。
註釋
雲外：即指世俗之外，宦海之外，此指詩人現居的閒散之地。
傍：靠，靠近。
陶潛：陶淵明。
鑒賞
「數年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱情。」據《唐詩紀事》及崔峒朋友們的詩文記載，崔曾登進士第，大歷中任拾遺、補闕等職，後因事貶為潞府(治所在今山西襄垣縣北)功曹，終被貶於州刺史，卒於貞元中期。從詩的作年和詩中語氣來考察，這首詩可能即作於潞府功曹任上。功曹屬於閒官，且詩人所居之地又遠離朝廷，因而詩的上句說數年來漂泊江湖，摒棄做官的虛名，下句「竹杖紗巾」，是隱者裝束，意思說自己逍遙自在地生活，大遂平生之願。金聖歎批曰：「『遂』字妙!妙!言亦既寬然有餘，更無欠缺也。不知何一日何一故又要獻書，遂又生出無數不稱情」(《金聖歎選批唐詩》卷之四上)以「遂」字為中心解這兩句詩，一語中地。下一聯具體描寫瀟灑的生活：「雲外有時逢寺宿，日西無事傍江行。「雲外」，即指世俗之外，宦海之外，此指詩人現居的閒散之地，此聯詩人自述一切率意而為，有時逢寺即宿，有時日落西山，無事時沿江漫行。這兩句頗似司空曙《江村即事》中「釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠」一聯的意趣。
頸聯歸結到寄韋李本意。「陶潛縣裡看花發，庾亮樓中對月明。」上句陶潛指李明府，陶曾為彭澤令，故以陶比李，下句庾亮指韋應物。陶淵明既為「古今隱逸詩人之宗」，李又是崔峒友人，從那首《贈同官李明府》中「流水聲中視公事，寒山影裡見人家」的句子，可以看出李明府也是一位胸懷磊落的人物;庾亮為晉朝太尉，《晉書》卷七十三載：亮都督江荊六州軍事，鎮武昌。「諸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南樓，亮至，將起避，亮徐曰：『諸君少住，老子於此興復不淺』。便據胡床嘯詠，其坦率多類此。」「樓中對月」疑寫此事。韋應物為大歷、貞元間著名山水詩人，性格清雅閑靜，詩風恬淡，亦非追求功名利祿者。崔峒以兩位清雅疏放的古人，比喻兩位同樣雅潔的今人，說他們做官，不說政績怎樣，而說看花、對月，這樣寫主要是對他們「吏隱」生活的嚮往，同時稍露自傷不遇之情。
「誰念獻書來萬里，君王深在九重城。」尾聯轉入滿腹牢騷不平，詩人向兩位朋友訴苦：我不遠萬里，到京城獻書，誰知「君之門兮九重」，一片赤誠，難以上達天聽，不為君知。這兩句並不是「悔獻書」，他對獻書毫不悔恨，只是怨自己運氣不好，怨君王深居禁中，不能賞識自己的才幹，使得他不能像韋蘇州和李明府那樣，既能當官，又過著「瀟灑送日月」的生活。「十才子」詩中常交織著「仕」與「隱」的矛盾。他們都是中下層知識分子，對他們來說，最愜意的莫過於「陶潛縣裡看花發，庾亮樓中對月明」這樣吏、隱兩全的生活，崔峒因未得到這種「待遇」而產生怨恨，不過，他的「怨」，是「怨而不怒」，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》詩，對他的矛盾心理寫得很形象具體：「徇旬世甘長往，逢時忝一官。欲朝青瑣去，羞向白雲看。榮寵無心易，艱危抗節難」。
崔峒的詩全國僅存一卷，唐人高仲武《中興間氣集》被選錄了崔詩九首，並評價云：「崔拾遺，文彩炳然，意思方雅。」這首詩，意象高華，投贈之意，怨憤之情，出以雅正之筆，為崔詩中的佳作。
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