乾隆皇帝為何在昆明湖畔建一艘大“石船”

乾隆皇帝為何在昆明湖畔建一艘大“石船”

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國學小知識

早在1961年就被公佈為第一批全國重點文物保護單位,1998年又被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》的頤和園,其湖光山色、亭台樓閣美不勝收,坐落在萬壽山西麓岸邊、昆明湖西北部水中的石舫更是格外引人矚目。那麼,乾隆皇帝為什麼要建這樣一座水上建築?

頤和園地處北京西北郊,原名清漪園,始建於公元1750年。清漪園歷時15年竣工,是清代北京著名的「三山五園」即香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園、暢春園中最後建成的一座。咸豐十年(公元1860年),第二次鴉片戰爭爆發,英法聯軍在火燒圓明園的同時也將清漪園付之一炬。佛香閣、排雲殿等建築均遭到嚴重破壞,長廊被燒得只剩11間半,石舫艙樓也被全部焚燬。

舫是中國傳統園林中最獨特的一種水上建築,它的建築外形和內部結構都與舟船極為相似,故稱之為「舫」。這種舫式建築不僅可以豐富園林中的景致,還可以供人們在舫內遊玩宴飲,觀賞周圍的湖光山色。舫的下部船體通常以石頭築砌,上部船體為木製結構,整座舫一般由三個部分組成,頭艙約占舫長的二分之一,歇山頂,給人以氣勢非凡之感。中艙內往往有一堂隔,以分作內外兩艙。尾艙兩層,登樓可極目遠眺;船頭一側通常置石條仿跳板,以供人們借此從池岸登船。頤和園「石舫」堪稱中國園林建築中的」舫之珍品」,船體用巨石雕成,全長36米。船上二層白色木結構樓房,都用油漆裝飾成大理石紋樣,頂部鐫刻有磚雕裝飾,整座石舫既精巧華麗,又不失典雅恢宏的氣勢。

乾隆

不過,乾隆皇帝在昆明湖畔建一艘大「石船」並不單單是因為對「舫」情有獨鍾,而是還別有一番用意,這在他的《御制石舫記》中即可以看出:「若夫凜載舟之戒,奠磐石之安,虛明洞達,職思其居。」為建石舫,他還專門寫了一首詩:

「雪棹煙蓬何礙凍?春風秋月不驚瀾,

載舟昔喻存深慎,盤石因思奠永安。」

由此可見,乾隆皇帝建「舫」之初衷,其實是想借用古訓中的「水能載舟,亦能覆舟」的典故來告誡後人「水不能覆」,並喻示清王朝堅如磐石。

「水能載舟,亦能覆舟」這句古訓典出《荀子·哀公》篇,是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。魯哀公問孔子,曰:「寡人生於深宮之中,長於婦人之手,寡人未嘗知哀也,未嘗知憂也,未嘗知勞也,未嘗知懼也,未嘗知危也。」孔子曰:「君之所問,聖君之問也,丘、小人也,何足以知之?」曰:「非吾子無所聞之也。」孔子曰:「君入廟門而右,登自胙階,仰視榱棟,俯見幾筵,其器存,其人亡,君以此思哀,則哀將焉而不至矣?君昧爽而櫛冠,平明而聽朝,一物不應,亂之端也,君以此思憂,則憂將焉而不至矣?君平明而聽朝,日昃而退,諸侯之子孫必有在君之末庭者,君以思勞,則勞將焉而不至矣?君出魯之四門,以望魯四郊,亡國之虛則必有數蓋焉,君以此思懼,則懼將焉而不至矣?且丘聞之,君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟,君以此思危,則危將焉而不至矣?」在《荀子·王制篇》中也有這麼一段話:「庶人安政,然後君子安位。傳曰:『君者,舟也;庶人者,水也;水則載舟,水則覆舟』。」意思是說,君主如船,百姓如水,水既能使船安穩地航行,也能將船顛覆於水中。唐代政治家魏徵在貞觀初年,曾多次勸唐太宗李世民要以隋亡為鑒,並引《荀子》語,謂君似舟民似水。見《貞觀政要·論政體》:「臣又聞古語云:『君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟。』陛下以為可畏,誠如聖旨。」在《諫太宗十思疏》中,魏徵更進一步強調:「怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。」乾隆皇帝在頤和園的昆明湖畔建一艘大「石船」,可謂寓意之深。

遺憾的是,這艘大「石船」建成不到百年,就被千里迢迢乘著堅船帶著利炮而來的英法侵略者所焚燬。光緒十九年(1893年)石舫重建時,按慈禧意圖,原為古建築形式的舫上艙樓改建成了西式艙樓,取名清晏舫,取海清河晏、江山太平之意,石舫成了慈禧太后賞覽風景和飲宴的地方。

然而,祈望清王朝如磐石永安之夢終究被歷史的滾滾車輪碾碎了,頤和園這艘大石船不僅見證了清王朝的覆滅和歷史的滄桑巨變,更證明了只有政治清明、吏治廉潔、百姓擁護才是國家百世不移的根本,也是中華民族不斷興旺的不朽基石。

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