「清明是傳統節日嗎？」，這主要是誤認為清明節是公歷上的日期或是用公歷計算的造成的。因為公歷不是我國的傳統曆法，所以用公歷計算的節日只是公歷節日，不是我國的傳統節日。如果清明是公歷的，那它一定就不是中國傳統節日。但是清明是農曆節氣歷日，它是屬於農曆的（陰陽曆）的，所以它是中國傳統節日。
其實這些困惑一是沒有弄明白「陽曆」，「公歷」，「農曆」，「陰曆」的名詞所指的範圍而引起產生的；二是受西方思維方式的局限造成的。
一，「公歷」在當今是我國官方對西方格里曆的稱呼，因為它是大多數國家官方採用的曆法（不是它的科學性造成的，是西方文化過於強勢造成的，我國使用公歷主要是看重它的通用性。），它只是太陽曆的一種，不代表全部太陽曆性質，國人管它叫「陽曆」實際上是民國初年造成的，實際上不應該用「陽曆」這一名詞代指公歷，因為這樣會造成以點概全，和太陽曆性質的其它曆法相混淆。
「陽曆」，其實是指太陽曆性質的曆法的總稱，是一個集合。但是到民國初年後，它成了現行公歷（格里曆）的代稱了，這很容易造成公歷就是全部的太陽曆，混淆其它太陽曆性質的曆法。
「農曆」在當今是對我國傳統陰陽曆法及我國歷史上產生的所有曆法（不包括少數民族曆法）的總稱，但是更加多時指《紫金歷》（就是指現行農曆。《紫金歷》是指在1912年以後採用現代歷書天文學理論和數據推算的中國陰陽曆的版本名，不同於歷史上的農曆版本。），因為傳統曆法服務於農業的生產（主要用節氣，輔助用陰曆日期）和生活（主要用陰曆日期，輔助用節氣歷日），所以叫農曆。
「陰曆」，就是太陰曆，單一月亮歷性質的曆法的總稱。農曆陰陽綜合歷，很顯然不能叫陰曆。
二，在中國古代，說人人都懂天文可能不是事實，但是一般普通平民懂天文的人在人口比例上肯定比現代中國大，絕對不會認為節氣是西方的，也不會認為節氣就是陰曆（指農曆的中陰曆成分），但會認為每個中氣是屬於陰曆月份的，但允許中氣在該月裡波動，是不「固定」的。
可是到了近代，由於中國傳統文化完全被拋棄，造成中國傳統文化的斷代，再加上受西方思維方式的局限，在曆法方面就是受西方單軌制公歷的思維方式的局限，沒有搞清楚農曆的身份，甚至是一些專家。其實農曆中有些東西是太陽視位置定的，有些東西是月亮視位置定的，所以是一部地道的綜合曆法，太陽曆性質，月亮歷性質，星歷性質，物候歷性質的成分都包含其中。
困惑六：「中國古代有陽曆嗎？」「陽曆不是西方的嗎？」「中國古代有公歷嗎？」
答：「中國古代有陽曆嗎？」，中國農曆是陰陽混和歷，中國農曆中的節氣就是中國式的傳統太陽曆，是傳統農曆不可分割的一部分。如果您說的那個「陽曆」指的是西方的公歷（格里曆），這和「中國古代有公歷嗎？」這個疑問是一樣的，其實中國在公歷1912年以前沒有使用過公歷，只單一地使用農曆，使用公歷是1912年以後的事了，也就是在中國古代沒有公歷。「陽曆不是西方的嗎？」，您這裡講的「陽曆」如果是指公歷（格里曆），那是西方的，如果指的是太陽曆性質的曆法，世界各地各民族都太陽曆性質的曆法，不是西方所獨有的，中國農曆中的節氣也是太陽曆性質，是農曆用來標注視太陽運動的。
困惑七：「為什麼有人說西方的十二星座用中國農曆的中氣去算才準確？星座不是西方的嗎，不是用公歷去算嗎？」
答：西方的星座就是黃道十二宮，不是指恆星的星座（星座用「恆星年」，而黃道十二宮用的是太陽「回歸年」，有歲差的影響，不完全重合，不是一回事。）。黃道十二宮在西方有著嚴格的規定，即從黃經0度開始，每隔30度是一宮，360度共有12宮。這個規定和中國農曆24節氣中的12個中氣（就是決定農曆閏月的那12個關鍵性節氣[在農曆中叫中氣]）的黃經度數暗合，所以中國農曆十二中氣就成了西方黃道十二宮（通常我們所說的「星座」）的起點。在西方使用的是平陽曆性質的公歷，沒有農曆，就用公歷近似地計算星座，但是西方天文界卻是嚴格按黃經度數計算的，也就是中國中氣是十二宮的真正起點，所以西方的星座雖然是西方的，但是用中國農曆節氣算最準確，而公歷只是近似的。
因為節氣是中國農曆的一部分，所以說「西方星座是用農曆（節氣）推算更準確（農曆節氣算的星座至少準確到分鐘以內，而公歷卻只準確到3日內）的觀點也是正確的。」。
困惑八：「中國農曆有星期制度嗎？」「星期制度不是公歷的嗎？」
答：星期是世界各地的大多數曆法的紀日制度，如我國的傣歷，西亞的猶太陰陽曆，伊斯蘭教歷等都有星期制度，只不過這些曆法的規定的星期序數有可能和公歷的星期不同，在非常普及的意義上來講，現行公歷其實不夠「公」，而星期制度才更夠「公」。雖然公歷是我國在內的世界很多數國家的官方曆法，但卻不是這些國家的傳統曆法或宗教曆法，這些國家使用公歷只是為了對外交流，而星期就不同了，它早已寫入這些國家的傳統曆法中了。那我國的農曆有沒有星期制度呢？其實是有的，只不過和西方公歷的規定不同，中國農曆在古代歷書中有二十八宿不間斷紀日，從角木蛟開始到軫水蚓結束，共28天，是西方公歷的4個星期，中國農曆中的二十宿又和東南西北四個方向結合（看一看中國古羅盤就知道了），每個方向7個，再配上七曜：木金土日月火水，和二十八種動物（在中國古羅盤，十二地支所對應的十二生肖12種動物再加上16種其它動物構成）構成二十八宿的全稱（相傳二十八宿的全稱起源於唐代初年的袁天罡（一說是阮天罡））。中國二十宿紀日的開始是從四木星開始的，也就是相當於公歷的星期四，是農曆第個方向7宿紀日的開始。
不過，農曆中的二十八紀日在古代可不是用來休假的，而是用來算命的，還有其他方面的用途。
困惑九：「節氣是用農曆（日期）推算的嗎？」「節氣是用公歷（日期）推算的嗎？」
答：按照農曆曆法規定，節氣是嚴格按視太陽的黃經度數推算的，不是按農曆中的陰曆日期推算的，不過在我國民間有節氣的陰曆日期推求法則，但農曆是定朔定氣，所以推求法則也只是近似的，但準確率卻很高。節氣也不是用公歷日期推算的。
但是節氣日卻有農曆的歷日（日期）的地位，所以節氣日也是農曆歷日，不過它的日期格式是以節點的形式給出的，（因為農曆中的陰曆成分是以月日的格式給出的，所以不能重複）不是以「某月某日」的格式給出的（現代人更習慣於月日式的日期格式，不習慣節點式的日期格式。農曆中氣的起點是冬至，農曆節氣的起點是立春。
由於節氣與公歷同屬於陽曆性質，但又不屬於一個同一個曆法，而它們只是近似的對應，有一至三天的波動。
由於在農曆主要有氣日朔三種成分，氣是視太陽行度，表現為每日中午的太陽影長的長度；朔是視月亮與視太陽行度的差度，表現為月相；氣和朔在農曆中完全屬於兩種不同的曆法性質，一個是陽曆性質，一個陰曆性質。氣在農曆中以節點式的日期格式給出，而朔以月日式的日期格式給出，所以農曆日期有三種，一種是干支紀日，一種是節氣日（農曆節氣歷日），一種是陰曆月日（農曆中的陰曆歷日），其實農曆節氣就是農曆中不能用農曆中的陰曆日期推算的農曆歷日，它採用農曆天文推求法。節氣和農曆中的陰曆成分是同屬於一部曆法，就是中國農曆，即中國陰陽混和綜合曆法，但算法又不同，但是按農曆曆法規定中氣是必須發生在陰曆月中，所以節氣和農曆的陰曆日期最多有一個月的差距。
其實打破西方單軌制曆法思維的局限，承認節氣是農曆的一部分（實際它就是農曆的一部分，因為農曆是陰陽合歷嘛），是農曆用於描述太陽視運動的那部分，承認節氣所在日即節氣日就是不同於農曆的陰曆部分的「月日式」日期格式的農曆歷日，這些誤區和困惑就沒有了。
在科技發展的今天，在西方文化在行於世的今天，加強國學和農曆的教育是十分有必要的，讓今天的中國人也瞭解中國傳統文化。
困惑十：「農曆準確嗎？」
答：如果學習過天文曆法知識就知道農曆是準確的，因為農曆的算法是現代天文學支撐的，但很繁索，而公歷的算法是近似的，但簡單。