五法：
達摩擇交在眼，眼惡者怕多薄，交之有害。然露者無心，不可不詳審也。問貴在眼，術有眼無神而貴且壽者。問富在鼻，鼻為土生金，厚而豐隆者必富。問壽在神，術有神不足而壽且貴者，縱貴亦大富。求全在聲。士農工商，聲亮必成，不亮無終。上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者，乃庸相士也。切相歌入眼方知訣，還觀主起中。語遲終富顯，步緊必貧窮。犬眼休為伴，雞睛莫與逢。頸偏多此同時滯，頭小定飄蓬。骨露財難聚，筋浮病必攻。唇掀知命夭，腹墜祿須豐。腰肥知有福，額廣壽如松。腳長兼耳薄，辛苦道途中。
論形俗
蜀人相眼、閩人相骨、浙人相清、淮人相重、宋人相口、江西人相色、魯人相軒昂、胡人相鼻、太原人相重厚。
論氣色
天道週歲二十四節氣，人面一年氣色，亦二十四變。以五行配之，無不驗者。促色最難審，當於清明昧夢之時觀之，又須隔絕、個醉、不近色，乃可決耳。慎之慎之。氣色半月－換，交－節氣，子時既變矣。氣色在皮內肉外，隱隱可鞠者，方是真氣色。
氣色現而安靜者，應之遲。若點點焰動不定者，應之速。春要青，夏要紅，秋要要白，冬要黑。四季月要黃，此天時氣色也。木形人要青，火形人要紅，金形人要白，水形人要黑，土形人要黃，此人身之氣色也。
木形色青，要帶黑忌白。火形色紅，要帶青忌黑。金形色白，要帶黃忌紅。水形色黑，要帶白忌黃。土形色黃，要帶紅忌青。此五形生剋之氣色也。青如睛天日求出之色，而有潤澤，為正，為吉。如打傷痕而乾焦，則為邪為凶。紅如隙中日影之色，而有潤澤，為正，為吉。如打傷痕而焦枯，為邪為凶。白如玉而有潤澤，為正，為吉。如粉如雪而起粟，則為邪，為凶。黑如漆而有，為正，為吉。如煙煤蠟而暗，則為邪，為凶。黃如鵝而有潤澤，為正，為吉。如敗葉色而焦枯，則為邪凶。色白主服，紅主訟及瘡疤破財，如火珠焰發者，主火災。青主驚恐疾病，黑主大病死亡，黃主疾病尖脫。
氣色雖現，亦要看神色正，而神脫色亦空耳。色邪而神旺，色終莫熊為人害也。
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