看相算命:风鉴歌·陈希夷

看相算命:风鉴歌·陈希夷

人之所禀气兼神,以火为神水作精。

火本为心水为肾,精全而后神方生。

神生而后气方备,形备而后色方成。

是知色随神出实,此乃气力逐声鸣。

有形又不如有骨,有骨又不如有神。

有神又不如有气,神之得气旺如春。

大都神气赋于人,有若油兮又有灯。

人安本自精神实,油清而后灯方明。

夜宿于心常寂寂,日居于眼觉惺惺。

其间或有清中浊,有时又取浊中清。

更兼风韵细收藏,久坐凝然力转强。

如此之人堪立事,轻浮太急少须忙。

其次又看形与骨,骨皮与肤须软滑。

要其就兮与未就,旋有旋兮终不久。

忽然未好已先盈,花未开兮子已生。

老人不欲似年少,后生仍须带老成。

男儿不欲带女相,女子不欲带男形。

阴反于阳必损寿,老怀色嫩必须倾。

丈夫妇女两般详,女要柔和男要刚。

妇人受阴本要静,未言先笑却非良。

良人有威而无媚,娼妇有媚而无威。

令人一见便生悔,所以生身落贱微。

木要瘦兮金要方,水肥土厚火尖长。

形体相生便为吉,忽若相克便为映。

金得金,刚毅深;木得木,资财足。

水得水,文学贵;火得火,威武大。

土得土,多财库;金不金,多伏吟。

木不木,多孤独;水不水,多官鬼。

火不火,多灾祸;土不土,多辛苦。

且如形体本先瘦,次后身肥最为妙。

复如瘦削木干枯,木带金兮灾转多。

亦如形体始方正,次后背隆最为应。

若然始方次又尖,金带火兮灾愈添。

初中最好未后灾,腰小行来步又开。

初中蹇滞未后好,腹背俱生悬壁倒。

一生只在选人中,体俗形粗背不隆。

有贤自然能贤荷,学堂成就是非同。

有金之人必有面,有土之人必有背。

其或面清多极贵,面似田兮身似贝。

有时举眼随身起,有时接语和身退。

近观有媚远有威,久视愈明初见晦。

眼下三分一正面,常调之中岂曾见。

龟息尿散屎必方,相中偏僻见非常。

远看形丑近看好,上马大兮下马小。

更若藏骨与藏神,八座三台官最好。

须知观骨有四般,入耳无过寿更宽。

插向天仓须两府,鬓生盐司兼守土。

借问相中何获寿,认取神藏骨又明。

或然神短骨又露,四十三前大可惊。

心灰于内神槁外,相法曾明为主人。

骨气秀清神肃静,岂在凡间隐却身。

瞻视眉平眼又平,不然为道便为僧。

紫衣师号因何得,三主如金人中臣。

无禄有官神必泛,有禄有官在神清。

走兽飞禽类数般,莫将禽向兽中看。

瘦长但向禽中取,肥短当于兽裹观。

似禽之人不嫌瘦,如兽若肥最为妙。

禽肥必定不能飞,兽若瘦兮安快走。

虎看腮兮犀看角,凤看眼兮鹤身削。

南人似北必富贵,北似南人主峥嵘。

吁嗟流俗不知音,也向飞走要言形。

上贵之人方入相,中下之人岂可评。

富人不过厚其身,贵士方当与论神。

贵在于眼富在耳,富贵同看误于人。

要知南人体似北,身大而肥面多黑。

欲知北体似南人,体瘦身轻气薄清。

不贵似贵终须贵,不贫似贫终处贫。

贫中反贵由何得,看取驿马先生骨。

贵中反贫有何由,胸高体薄神何昏。

清奇古怪秀异端,七者之中亦吊看。

清而无神谓之寒,奇若无神焉有官。

古而无神谓之俗,怪若无神仍主辱。

秀而无神谓之薄,异而无神谓之弱。

端而无神谓之粗,有神七者与当殊。

见达之人志必远,视高之人志必强。

最怕下斜并赤晕,心存奸恶气高昂。

更问神生何带杀,认取白睛多众血。

要辨刑中却带刑,定刑狱位有纹痕。

观气与色宜相合,色居皮上气居血。

来如蚕茧曳牵丝,去似马尾毛方歇。

为福定随日影去,福必定交终日众。

更看青色与黄红,又认发时于何部。

若言随部上观之,吉凶悲喜定无疑。

形滞之人行必重,神滞之人形必开。

气滞之人声必硬,色滞之人面尘埃。

得意之人有可识,辨取三光及五泽。

忽然时下不如心,其部自然多黯黑。

最爱有处一如无,又忌易忧兼易乐。

须知相貌出天然,我若有之非外铄。

泪堂深陷山根析,少年悲泣何曾歇。

父母妨害要须知,更如眉上认高低。

素无兄弟眉粗短,耳轮无廓主无妻。

更有一法辨防妻,阁中枯陷少人知。

日角龙角谁谓奇,所为不吉任何为。

三尖五露不入相,所为皆吉祸因齐。

若不辨心而论相,是将人事逆天时。

天时人事如相称,相逐心生信有之。

大都贵贱不相识,微妙尽夫人眼力。

居然由貌以观之,恐误世人认吉凶。

虽然富贵尽有科,其所不知惟有寿。

若将风鉴以规之,长短于中亦无究。

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