“八拜之交”是要拜八次的意思嗎?“八拜之交”的典故是怎麼來的?

“八拜之交”是要拜八次的意思嗎?“八拜之交”的典故是怎麼來的?

“八拜之交”是要拜八次的意思嗎?“八拜之交”的典故是怎麼來的?

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「八拜之交」是要拜八次的意思嗎?「八拜之交」的典故是怎麼來的?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

我們通常說的結拜也成義結金蘭,俗稱拜把子,這是中國民間傳統的一種儀式,指的是沒有血緣的兩個人結成為異姓兄弟。其實我們大家受的是三國桃園三結義的影響。那麼你知道「八拜之交」是哪八拜嗎?

通過長時間的演繹和沉澱,結拜便成為了一種具有中國特色的禮儀形式,這是友情的昇華,是社會結構的一種定式。而在結拜中,儒家的思想貫穿著整個過程,仁、義、禮、智、信,五種行為模式填充在親情和友情之間,是一種將友情昇華至親情,甚至更高層級的一種社會關係。

八拜之交是一個有典故的成語,指的是世代交情的兩方見到長輩的禮節,而上面提到了桃園三結義,實際上便是八拜之交中的生死之交。而八拜之交的典故是文彥博聽說國子博士出生的李稷為人傲慢,眼中無人,心中便想抱打不平,挫一挫李稷的心中銳氣,他便對人說:「李稷的父親和我是門人,輩分上李稷是我的晚輩,他既然如何的傲慢無禮,我一定要教訓他一下。」一次文彥博北京上任,李稷聽說過前來拜會,文彥博故意讓其在大廳等了很長時間才出來,見到李稷之後,文彥博說道:「你的父親是我的朋友,你就對我拜八拜吧。」你的父親是我的朋友,你就對我拜八拜吧。因為輩分低,無理取鬧,只好向文彥博拜八拜。這就是「八拜之交的」的典故。那麼八拜之交分別指的是什麼呢?今天小編就和大家一起分享一下:

一拜:伯牙子期知音之交。

典出自《列子·湯問》,高山流水覓知音,子期伯牙共撫琴。

伯牙精通音律,琴藝高超,但無人能聽懂他的音樂,為此感到十分的孤獨和寂寞。

鍾子期偶然聽到了伯牙的琴聲,不論伯牙彈奏什麼,鍾子期都能準確地把握,如高山、如流水,伯牙引為知音。

鍾子期去世後,伯牙在其墳前奏完最後一曲《高山》之後,把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎,悲傷地說:我唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰聽呢?」高山流水,知音難覓!

第二拜:廉頗相如刎頸之交。

典出自《史記·廉頗藺相如列傳》:「卒相與歡,為刎頸之交。」

戰國時,門客藺相如奉命帶和氏璧入秦,後完璧歸趙。澠池相會,藺相以血濺五步的勇氣和三寸不爛之舌讓趙王免受侮辱,因功藺相如為上卿,排廉頗之上。

名將廉頗不滿藺相如憑借三寸不爛之舌而官居自己之上。藺相如為國家大計,棄私人恩怨於不顧,處處忍讓廉頗。廉頗知情後非常慚愧,向藺相如負荊請罪,此後,他們一文一武,齊心協力,守護趙國。

第三拜:陳重雷義膠漆之交。

典出自《後漢書·獨行列傳》:「鄉里為之語曰:『膠漆自謂堅,不如雷與陳』」。

陳重和雷義,是東漢年間兩位品德高尚、捨己為人的君子同,兩人在年少時就相互結交,一同讀書。

太守張雲舉薦陳重為孝廉,可是陳重卻要將功名讓與雷義,張雲不准。陳重也就不去就職,直到第二年,雷義也被選拔為孝廉,兩人才一起到郡府就職。

陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎,雷義因為代人受罪,被免職,陳重也以身體有病為由,辭職一同還鄉。

雷義回鄉又被舉薦為秀才,雷義要把這功名讓給陳重,刺史不准。雷義就假裝發瘋不去就職,他們兩人之間的感情可謂感天動地,實在令人佩服,後人稱讚,陳雷膠漆,肝膽相照;為官為民,政聲載道。

第四拜:元伯巨卿雞黍之交。

典出自《後漢書·獨行列傳》。

範式和張劭是太學的同學,二人讀書後,同歸鄉里。範式跟張劭約定:兩年後我去拜見你父母。

範式果然如約而至,拜見張母,范、張二人對飲,盡歡之後才告別而去。

後來張劭病逝,範式夢見張劭告訴自己的下葬日期。範式立即穿上喪服騎馬趕往張劭家,張劭的靈柩怎麼也進不了墳穴,不久範式趕到弔唁說:"走了元伯(張劭的字),死生異路,從此永別。"

範式親自拉著牽引靈柩的大繩,靈柩順利下葬,範式在墳墓邊種下了墳樹,然後才離開。

第五拜:角哀伯桃捨命之交,又叫「角哀伯桃 」。

典出自西漢《烈士傳》。

戰國時有一對好朋友左伯桃與羊角哀,兩人在拜訪楚元王劉交的時候,遇到了大雪,兩人穿的衣服很單薄,帶的糧食也不夠。

左伯桃為了保全羊角哀的性命,將衣服糧食都留給了羊角衰,自己則躲進空樹中自殺,後來角哀封官拜爵,回來厚葬伯桃。

為了讓伯桃的靈魂安息,幫助伯桃的靈魂與強大的荊軻之魂鬥爭,自刎而死,葬於伯桃墳墓的旁邊,後世將友誼深厚的知心朋友叫做「羊左」,正是來自於此。

第六拜:劉關張生死之交。

不求同年同月同日生,只求同年同月同日死。

劉備、關羽和張飛三兄弟不打不相識,在桃樹下結拜為異姓兄弟,於亂世中共謀大業,關張二兄弟輔佐大哥建立了蜀國。關羽死後,張飛氣急敗壞,整日辱罵手下,酗酒,最後被手下所殺,劉備為了給關羽報仇,打響夷陵之戰,後因惱羞於此次慘敗而一病不起,白帝城托孤。

第七拜:夷吾叔牙管鮑之交。

典出自《史記》:「生我者父母,知我者鮑子也」。

管仲和鮑叔牙是春秋時代齊國人,兩人互相照顧,親如手足。鮑叔牙與管仲合夥做生意,叔牙出三分之二的本錢,賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿,叔牙卻說:「管仲家裡窮嘛!」

管仲當了大官,帶兵打仗,可是不敢身先士卒,打敗仗的時候,他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠,叔牙立即站出來:「管仲家裡有年老的母親需要他奉養,其實,他並不是個怕死的人。」

類似眾人對管仲心存誤解時,鮑叔牙竭力為管仲辯解,而管仲根本不需要向鮑叔牙解釋什麼,他的難處,鮑叔牙全知曉。管仲不得不感歎,「生我者父母,知我者鮑子也」。如果沒有鮑叔牙向齊桓公舉薦管仲,齊桓公未必當得了春秋霸主。

第八拜:孔融禰衡忘年之交。

典出自《後漢書·禰衡傳》:"衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友。"

孔融是孔子二十世孫,建安七子之一,為人博學,成名很早。可禰衡同樣很有才華,有文才善言辯,桀驁不馴,喜歡諷刺時事,詆毀權貴,只和孔融惺惺相惜。

孔融也很喜愛他的才華,禰衡剛剛20歲,而孔融已經40歲,於是結為好友。

孔融後來被曹操所殺,禰衡被曹操轉送給劉表,劉表又把禰衡送給黃祖,黃祖把禰衡殺害,因為禰衡太會罵人了。

古代在結拜異性兄弟的時候,要祭祀天地和祖先,跪拜八方之神,後來這八個朋友間的故事更好的詮釋了什麼是友情,「八拜之交」表達了對他們的尊敬。我們可以通過古代朋友之間的故事,瞭解真正的情誼,讓朋友間的感情更加穩固。

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