縱觀我國古代詩歌史，不難發現宋代以前一直強調的是「詩言志」或者「詩言情」，直到宋代才出現了大量優美且富有理趣的哲理詩。如蘇軾的「不識廬山真面目，只緣身在此山中」;朱熹的「問渠那得清如許?為有源頭活水來」;陸游的「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」等，可謂數不勝數。
本文向大家分享的《登飛來峰》，便是宋代詩歌中很經典的一首哲理詩。它出自宋代文學家、政治家王安石之手，是王安石早年初涉宦海途經杭州創作的一首七言絕句。與前面所說哲理詩相同的是，王安石的《登飛來峰》也是美在它的情景交融，觸景生理，景理渾成。下面我們便來具體看看王安石的這首《登飛來峰》：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日昇。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
首先，詩的第一句「飛來山上千尋塔」，意思是說，飛來峰上有一座很高很高的塔。因為這裡的「尋」，是古代的長度單位，八尺為尋。所以我們可以得知它其實與李白《夜宿山寺》中的「危樓高百尺，手可摘星辰」一樣，旨在用誇張手法突出飛來峰上的古塔之高，同時也表明了自己的立足點之高。
然後，詩的第二句「聞說雞鳴見日昇」，即聽說雞鳴時分在高塔上可以看到旭日東昇的輝煌景象。從所描寫的景象來看，它與李白的「手可摘星辰」一樣，依然是從側面烘托古塔之高，包括立足點之高，以及為下面的「自緣身在最高層」起到了鋪墊作用。
從哲理的角度來看，王安石虛寫在高塔上看到旭日東昇的輝煌景象，其實也表現出了他作為一個青年朝氣蓬勃的一面，以及反映出了他對大好前途的美好憧憬。當然，深遠來講，古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，這裡的「聞說雞鳴見日昇」，也隱喻了王安石胸懷改革大志的決心。
而王安石的這份決心，便是源於他能夠「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」，即不怕層層浮雲會遮住我遠眺的視野，因為我已經站在飛來峰頂千尋塔上。雖說王安石這兩句與王之渙的「欲窮千里目，更上一層樓」相似，都有「站得高，才能望得遠」的哲理，但王安石更多的是表現出了一種高瞻遠矚的氣概。
另外，從表現技法來看，它其實與蘇軾的「不識廬山真面目，只緣身在此山中」一脈相承，都是在告誡世人之所以會被事物的假象所蒙蔽、迷惑，是因為沒有做到全面、客觀、正確地去觀察事物，認識事物。即要識廬山真面目，需身在最高層。
綜上所述，雖然王安石的這首《登飛來峰》，只有短短四句二十八字，卻形象地揭示了「站得高，才能望得遠」的道理，同時也反映了王安石不畏困難，胸懷寬闊，高瞻遠矚的一面，以及還從側面反映了王安石後來勇於改革的豪邁氣魄和堅強意志。總的來說，它是值得我們一讀的哲理名篇。
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