七里瀨【南北朝】謝靈運，下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
羈心積秋晨，晨積展游眺。
孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。
石淺水潺湲，日落山照曜。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。
遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代誚。
目睹嚴子瀨，想屬任公釣。
誰謂古今殊，異代可同調。
開頭四句語言頗艱澀費解。第一句，「羈心」指一個被迫遠遊為宦的人滿肚皮不情願的心情。這句意思說在秋天的早晨自己鬱積著一種不愉快的羈旅者的心情。接下來第二句說，既然一清早心情就不愉快，那麼爽性盡情地眺覽沿途的景物吧。第三、四兩句似互文見義，實略有差別。「逝湍」指湍急而流逝的江水，則「孤客」當為舟行之客;而「徒旅」雖與「孤客」為對文，乃指徒步行走的人，則當為陸行之客，故下接「苦奔峭」三字。夫舟行於逝湍之中，自然提心吊膽;但其中也暗用「逝川」的典故。《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不捨晝夜!』」因知此句的「傷」字義含雙關，既傷江上行舟之艱險，又傷歲月流逝之匆遽，與下文「遭物悼遷斥」句正相呼應。第四句，江岸為水勢沖激，時有崩頹之處，徒步旅行的人走在這樣的路上自然感到很苦。不過從上下文觀之，這句畢竟是陪襯，重點還在「傷逝湍」的「孤客」，也就是作者本人。所以「孤客」、「徒旅」是以個別與一般相對舉，似泛指而並非全是泛指。
第二節的四句全是景語。這中間也有跳躍。開頭明寫秋晨，下文卻來寫「秋晚」，而用「日落山照曜」一句來代表。這種濃縮的手法是我國古典詩歌的特點之一，而謝靈運的詩在這方面顯得尤為突出。但是緩是急，仍須研究。漢武帝《瓠子歌》(見《史記·河渠書》引)：「河湯湯兮激潺諼。」可見當訓水流急貌。何況「石淺」則水勢自急，必非緩流可知。此四句「石淺」句寫水，寫動態，「日落」句寫山，寫靜態;水為近景，色澤清而淺;山為遠景，色澤明而麗。「荒林」句寫目之所見，「哀禽」句寫耳之所聞。全詩景語，僅此四句，起到承上啟下的作用，照理講它們並非主要內容。只是若把這四句刪掉，此詩即無詩味可言。可見情由景生，原是寫詩要訣。
第三節從寫景轉入抒情，卻兼有議論。「遷斥」有兩層意思，一是主觀上指自己被出為郡守，無異於受遷謫和貶斥，二是客觀上感到節序遷改推移，時不待人。這二者都是值得傷悼的。但只要存有希望，就可以領悟精微玄妙的道理，不致因外來的干擾影響自己的情緒了。然而這種悟道的境界，只有太古時代的聖君賢哲才能心領神會，處於衰亂末代的人是無法理解的。所以作者說，「我既已持有上古時代的聖賢的一顆心，哪裡還在乎當今世人的譏誚呢!」從這裡，看得出作者同劉宋王朝的統治階級是互相對立的，這是豪門世族與軍閥新貴之間必然存在的矛盾。最後矛盾激化，謝靈運終於以謀反罪被殺害。從歷史主義的觀點來分析，這是絲毫不足為怪的。
最後一節，作者借古人以明志。「嚴子」和「任公」這是兩種不同類型的古人。嚴光是避世的隱者，而任公則象徵著具有經世大才的非凡之輩。作者意思說自己縱有經天緯地之才，由於不合時宜，寧可做個隱士。結尾兩句，作者明確表示：即使不同時代的人也可以志趣相投，步調一致。言外隱指：本人知音寥落，當世的人對自己並不瞭解。從而可以推斷，上文作者所傷悼的具體內容到底是什麼了。
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