藏傳時輪曆法在節氣與季節劃分上，不是採用簡單的歲月平分法，而是依「日宿」（即太陽所在位置）定點進行推算，進而將數據與藏族地區各類鳥獸草木變化內容有機地結合起來，來確定節氣和劃分季節的。因此藏族曆法雖然也有與現在通行曆法春、夏、秋、冬四季劃分的傳統，但同時又根據高原變化莫測的氣候形成了獨特的六季劃分法，即：春、後春、夏、秋、冬、後冬。這種劃分方法，符合青藏高原大部分地域的氣候特點。從整體觀察，整個藏區冬季最長，春季次之，秋季再次之，夏季最短；部分高寒地區，甚至無夏季，春、秋季連接在一起。由於同樣的原因，源於漢族農曆中的２４節氣，在藏歷中，適用的只是春分、秋分、冬至、夏至４個反映季節變化的節氣，而其他表示黃河中、下游季節變化，降水量和冷暖程度的節氣在西藏地區沒有實際作用。
現行藏族歷書中，最具藏傳時輪曆法特點的，就是西藏藏醫院天文歷算研究所編算的歷書。該歷書四季節的固定標誌以入宮、交氣、中氣為準則。本來，入宮時期、時刻應與中氣一致，但由於時輪曆法推算過程中「歲差」關係，使它們發生了移動，《時輪歷精要》測定中氣在人宮時刻以後的８又１６／６５日。這樣中氣的間距平均比太陰月要大１天左右。所以中氣有時在月初，有時在月中，有時又在月尾，造成太陰年和回歸年之間的誤差。
現行藏歷中，也有以節氣劃分時令的傳統，但計算數據仍以藏傳時輪歷為依據。在節氣劃分過程中，「中氣」應用如下（以農曆即夏歷為體例）：
藏歷一月交節：立春。始解凍土，地氣上升；雁擊泥塘，湖泊融冰；春耕始運底肥，春灌，做好冬播作物返青農事。
藏歷二月交節：驚蜇。春風勁，蜇蟲始動；樹木萌芽，為植樹期；農林春忙，牧區搞好接羔育幼工作。
藏歷三月交節；清明。小河漲水，正處在中播期；繼續加強冬播作物田間管理，對早播作物、果樹要防止霜凍。
藏歷四月交節：立夏。雪融入河，杜鵑鳴；始耕除草，結束晚播期；牧區正處剪毛期，防止畜病，植草。
藏歷五月交節：小滿（意為作物子粒漸飽滿）。溫熱漸盛，作好除草、追肥、灌溉、防蟲病等田間管理工作；牧區搞好灌溉、植草、滅鼠工作（農曆五月交節為芒種）。
藏歷六月交節：雨水。搞好防洪排澇工作，農區追施綠肥、防雹、防治病蟲害；牧區遷移牧場（農曆六月交節為小暑，雨水為正月中氣）。
藏歷七月交節：立秋。處暑熱已退，始現白露，氣候漸冷；農區收割、防霜；牧區做好牲畜催膘，適時遷移牧場。
藏歷八月交節：白露。秋風起，易霜凍。繼續收割、秋耕，做好冬播作物的播種工作；牧區及時收割牧草。
藏歷九月交節：霜降。始寒，農區做好顆粒歸倉；牧區圈畜（農曆九月交節為寒露）。
藏歷十月交節：立冬。始結冰，農區做好冬播作物的越冬管理。
藏歷十一月交節：大雪。農區搞好冬灌；牧區防雪災。
藏歷十二月交節：大寒。農區作好選種、積肥工作；牧區要密切注意天氣變化，防凍害、雪災（農曆十二月交節為小寒）。
藏族世代生活的土地——青藏高原。其自然地理和氣候條件都不同於別的地區，簡單地採取吸收別的民族的天文曆法知識來指導人們生活和生產是不行的，更多的還需要適合本地區情況的曆法知識，所以現行藏歷在很大程度上繼承了藏族古老物候的內容。第司·桑結嘉措在《白琉璃》中提到一種「覺嘎」觀察法劃分季節：冬至、夏至、秋分、春分為四時；雁南飛、大鳥到、鳥初鳴、鳥收聲，為小四季；燕子來、水鷗到、戴勝鳥飛來、雲雀叫聲為四分定。以上這些稱之為不變的十二定點時。因此，現行藏歷中有根據物候現象進行的多種季節劃分法，以適應本地氣候、指導生產。這種自然季節劃分又因地而異：西藏林芝地區大部分以桃花開時作為可耕期；日喀則地區則以藏白楊樹始展葉時播種春麥、豌豆等：西藏中部以始見鷂開始春播等。大部分地區的藏族群眾，從農業的春灌、春耕、春播、除草、夏灌、追肥、秋收等，到牧區的接羔育幼、剪毛、牧場遷移等，均按照歷書描寫的節氣和物候定時。
藏歷的一個特徵是，將民間流傳的諺語廣泛搜集整理載入歷書之中。１９７３～１９８５年間所出的西藏歷書中，各種以物候現象、民間諺語命名的節氣、時令多達２５０餘條，其中以反映預測降水現象和冷暖程度等方面的內容為最多，試舉４例如下：冬季「鳥日」觀測：藏歷冬至後，過２４天起的４０天內為鳥日。冬至後２４天，太陽在１９宿２６孤刻（公歷元月１５日左右）。這４０天又分為：母懷日６天，此期間如為晴天，則晚間將有霜；翅邊日６天，此期間如大風寒雪，則後夏雨水多，肩頭日３天，此期間如有雨雪，則日後無旱情；頸窩日７天，此期間如雨雪，則有銹病、霜凍減、作物矚粒大；口面日３天，此期間如有雨雪，說明無旱災；翅尖日５天，此期間如多晴天、刮勁風，則雹霜少而雨水中；雛鳥日１０天，此期間天暖，，則春天早來。
春季「（蜀鳥）日」觀測：藏歷認為太陽在第２４宿４４弧刻（公歷３月２５日左右）起的９天為「（蜀鳥）（紅嘴鴉）日」。據說在此期間如有雨雪、天涼，即名「紅嘴鷗嘔血「，那麼藏歷四月內將有倒春寒、主春旱。
夏季「夏至回歸雨」：藏歷夏至後２１天內「數七」（即夏至起第一、八、十五、二十二４個曜次相同的日期），西藏南部和工布一帶諺語稱此期間南水為「夏至回歸雨」，有雨則「天低」，夏無旱；無雨則「天高」，將會有２１天旱情。
秋季「狐日」觀測：藏歷太陽在第７宿４３弧刻（公歷８月１０日左右）之後１５天為「狐日」。這期間，頭５天如有雨，稱為「災難被水沖走」，會減少霜情；如無雨，則近期有霜、稱為「狐嘴霜」。這５天後的霜情稱為「狐面霜」，較為有利；最後３天如有霜，稱為「驢鬼霜」，災情嚴重。
藏歷中的各種節氣、物候現象，不僅反映了一年四季氣候的冷曖變化及各種自然天象，而且還能預測近期或更長時間以後的天氣變化。這又是藏歷的一大特徵。
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