中國男人窩囊史:慣於拿自己的女人去行賄

中國男人窩囊史:慣於拿自己的女人去行賄

中國男人窩囊史:慣於拿自己的女人去行賄

生肖民俗

性賄賂在中國出現日久,如果用所謂的權謀學來解釋,這似乎是一招極為有效的計謀,而且歷代對此種方法樂此不疲,但是對於一個男人而言,用女人去做賄賂無疑是最大的恥辱!

最早的犧牲品——西施

按有文字記載論,性賄賂起碼在兩千年前就有了。而史上最著名性賄賂的犧牲品,非四大美女之首西施莫屬。四大美女之首西施,乃苧蘿山麓一浣紗女,本過著安樂的農家生活,但本國國君勾踐有難,打起了她的主意,於是被當作性賄賂貢品獻於吳王夫差。 

這招“性賄賂”送美女,是勾踐在戰敗面臨亡國之危形勢下的“急中生智”,越國大臣范蠡受越王勾踐指使,完成了性賄賂使命,把西施給吳王送過去,結果是吳王玩物喪志,忠臣伍子胥被迫自殺,被囚禁的越王勾踐也順順溜溜的回了國。

“能屈能伸”的勾踐利用性賄賂為自己的“大業”開道,而可憐的西施,肩負毀吳復越的“重任”,為復越去投懷一個自己絲毫不愛的男人,犧牲作為女子最寶貴的東西。美女再怎麼愛國,再怎麼忠心,亦不過是勾踐復越棋盤上的一粒棋子。 

西施是被勾踐利用來完成其滅吳霸業的女人代表,在大功告成之日,勾踐卻欲除之而後快,沉魚落雁之容,落了個不明不白“蒸發”的悲慘結局。在這個偽男人主宰的社會裡,西施不僅是性賄賂的犧牲品,更是時代的犧牲品。 

被男人拿出去換“和平”——王昭君

自“大風起兮雲飛揚”的漢高祖劉邦開創了“拿女人換和平”的先河後,一大批公主含悲遠嫁。從此漢代的執政者,都無限熱愛起了和平,當然,和平的祭台上所供奉的犧牲,便是無辜的女人。四大美女之二王昭君就是在這種形勢下被奉獻出去,形成了著名的犧牲。 

漢元帝時,匈奴王呼韓邪單于來求美人,元帝很豪爽,一下子批發給對方五個,領班就是憤而請行的無助的王昭君。無助的王昭君一出國門淚滿巾:望南方漢宮,更增加悲傷…王昭君被後世文人描作了愛國英雄,卻不知這裡埋藏著怎樣的奇恥大辱!與犧牲出去的女人同載史冊的,是大漢男人的懦弱與恥辱! 

眾所周知,著名的特洛伊之戰,完全是希臘的男人們為了搶回自己國家被騙走的女人海倫才開的火,而且這火一開就是十年。西方文化裡,保護本民族女人就是一切,就是戰爭的全部理由,這理由是唯一的,也是充分的,因為本民族女人的背後是全國男人的尊嚴。相形之下,昭君姑娘的背後,是苛安,是交易,是男性集體的懦弱! 

奉命勾引禽獸父子——貂嬋

鋤奸鋤患是那些朝廷裡大男人的責任,而東漢的司徒“大人”王允既不敢搞暗殺,又不能帶兵造反,所以只好拿一個女子的貞潔青春和性命做賭注,把這重大使命壓在了一個歌妓身上。王允從小將貂嬋養大了就為了這一刻,把江山社稷那麼重的擔子讓一個女子柔弱的肩來扛。這一天終於來了,貂嬋的悲劇命運其實也就決定了。 

王允把她當成一件禮物一枚棋子一個籌碼。貂嬋如箭在弦上,不得不發。先勾引董卓,再勾引董卓乾兒子呂布,貂嬋完全成為男人的附屬品。然而,當貂禪作為女人出色完成自己的使命後,接下來的局面不是她所能控制時,董卓死了呂布也成了秋後螞蚱,貂嬋就失去了作用,也就沒有了價值。她成為一個到處漂流的女人。這是多麼可悲! 

作為女人,貂嬋已經做到了她可以做到的最聰明,她最終的失敗不是其個人的,而是男人社會裡一個女人的必然失敗。貂嬋的悲劇發生的根本原因,就是因為三國包括東漢的那些文官與武將們,不曾有過一個對女人真正負責的男人。 

安史之亂的替罪羊——楊貴妃 

公元755年6月1日,四大美女最後一位人物——楊玉環貴妃在西京長安,過完了她平生的最後一次生日。這一年十一月,北京唐軍安祿山叛反,直逼西京總宮。唐玄宗李隆基只好倉皇出逃,當宮駕途經陝西西面興平縣的馬嵬坡時,保駕御林軍嘩變,脅逼唐玄宗下令,誅滅貴妃親兄楊國忠一路人馬。唐皇帝的一幫警衛軍,舉刀動槍明確指出,楊玉環是唐大帝國的頭號紅顏禍水。不殺不足以平民憤。唐皇帝萬般無奈,老淚漣漣,只好賜予楊貴妃自盡荒野。楊貴妃獻身之刻,時年38歲。 

實事求是地說,楊玉環並不是個很壞的女人,她唯一的期盼只是能和唐玄宗天長地久地廝守,以自己的美貌享盡天子寵愛和人間奢華。安史之亂,罪不在她。唐玄宗的後期昏聵要對安史之亂負直接責任,馬嵬之變,楊玉環實際上是代玄宗受過的替罪羔羊。 

唐玄宗為自己的生而捨棄了心愛的女人。這個被後人歌頌“長恨”的愛情以這種結局告終,怎麼說都有些灰色的成分。一個無力保護自己女人的皇帝,一個殺女人之身成自己之仁的男人,楊玉環倘地下有知,會感念這樣的男人嗎? 

這是男人最恥辱的時刻,每次提到四大美女的故事時,都是對男人懦弱的鞭撻和對女人英勇的歌頌,四大美女的出現,反襯出一個懦弱而又虛偽的萎男人社會。歌頌她們,不是驕傲,而是痛,是歷史留給我們的永遠的痛。

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