有首民歌唱道：山歌好唱難起頭，木匠難建轉角樓，石匠難雕石獅子，鐵匠難打鐵繡球。可這首歌經鶴慶縣白族群眾演唱時卻變了詞，歌曰：甸北調子無盡頭，三莊人擅建轉角樓，秀邑
蝴蝶會時間是每年農曆四月十五日，傳說是為了紀念白族男女青年霞郎和雯姑堅貞愛情的一種民俗節日。相傳古時候，在大理蒼山雲弄峰麓的蝴蝶泉邊住著一戶白族人家，有父母女兒三
白族地區節日多、廟會多、歌會多。從春節到正月十八，幾乎天天有節日，夜夜耍龍燈。從正月到開秧門的幾個月內，月月有廟會，各村各寨都要迎送神主，過本主節，非常熱鬧。 此外
白族婚姻基本上是一夫一妻制。中華人民共和國成立前，一般除同姓同宗不婚外，不論本民族內部或與其他民族之間都可通婚。碧江的白族則堂兄弟的子女也可婚媾。海東地區姑表婚有
雄雞是白族先民崇拜的圖騰。大理三月街民族節節徽的圖案就是一隻振翅欲飛的雄雞。白族先民把雄雞作為民族的圖騰有悠久的歷史，如今，在白族聚居區的民間風俗活動中也找得到它
本主崇拜是白族獨有的一種宗教信仰。本主又叫本主神，白語稱「武增」，又稱「老谷」(男性始祖)、「老太」(女性始祖)，各地還有「武增尼」、「增尼」、「東波」等。這些稱呼有祖
白族民居講究內部裝飾，正房明間底層不論民居大小，都用6扇雕花格子門，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子門市場上有售，新居落成後，買來裝上即可。大型民居的格子門
白族主要聚居在雲南省大理白族自治州，其餘分佈於雲南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。由於自己的民族文化極具特色，因而也造就了獨特的白族婚戀習俗。 戀愛習俗 白族地區
白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著「風花雪月」的含義。因為在白族少女的頭飾上，垂下的穗子代表下關的風;艷麗的花飾是上關的花，帽頂的潔白是蒼山雪，彎彎的造型是洱海月。因此，
洱源縣茈碧白族地區在夏插時流行一種叫「撒花秧」的活動。撒花秧是在農事最忙又最辛苦的栽種中途進行的。 花秧(白語叫：「花紙」)是從整丘秧田里長出為數極少的兩三株有別於其
從南詔到大理國時代（公元738年至1253年），由於社會經濟有了較快的發展，加上漢文化的影響和佛教的傳入，白族民間文學也相應趨於繁榮，湧現了大量的傳說和民間故事，主要有龍的
與漢藏語系的其他語言一樣，白語也是單音節的詞根語，形態變化不複雜，詞序和虛詞是表示語法意義的重要手段。由於和漢語、藏緬語密切而複雜的關係，白語在語音、詞彙、語法上
相傳很久很久以前，在洱源鳳羽鳥吊山腳下，住著一位美麗、善良、純樸的白族姑娘，名叫玉瑩。她每天上山砍柴，以打樵為生，養活年老眼瞎的母親。 有一天，玉瑩上山砍柴，口渴了
洱海區域和滇地區域皆是白族原始文化和古代文化的兩大搖籃，也是祖國西南邊地最早的文化發祥地。大理州賓川縣白羊村遺址表明：約距今4000年前，相當於夏王朝早期，遠古白族先民
相傳，老君山有塊叫玉召塊的大石崖，玉召塊上長著一棵紫檀香樹。紫檀香樹餐風飲露骨，長了八萬八千年，得了仙氣，發出一股馥郁清幽的異香，似蘭非蘭，似麝非麝，遠飄千里。雪
白族性格外向、好客、尊老愛幼，在對人的稱謂前喜歡加個「阿」字表示親切和尊敬。白族訪友或探病時一般不選擇在上午，到農村遇到主人家有人分娩或有重病人時，進屋時應謹慎。
提起乳扇，凡是到過雲南大理的人都不會陌生，在宴席上、閒時品三道茶時或步入農家小院，你都能品嚐到乳扇，以至在記憶中留下難忘的印象。 乳扇，是一種呈扇形的高級乳製品，分
白族火把節來自火燒松明樓的故事。相傳在唐代，大理地區六詔之一的蒙捨詔首領皮邏閣企圖吞併其他五詔。六月二十四這天，皮邏閣誘召各詔首領到松明樓喝酒，縱火將他們燒死。鄧
大理白族大本曲是用漢文記錄白族語言的唱本，因有一定人物、情節，所以又稱為本子曲。它是大理白族特有的一種古老的民間益藝，每逢節日，一人說唱，一人三弦伴奏，其唱詞中大
關於三月街的來歷，一說在南沼細奴邏時(公元649年一902年)，觀音於夏歷三月十五日在今三月街的所在地傳授佛經。成書於明代的《白國因由》載：「善男信女朔望會集，於三月十五日