白居易《邯鄲冬至夜思家》
邯鄲驛裡逢冬至，
抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，
還應說著遠行人。
題解
白居易，字樂天，號香山居士，中唐著名詩人，是繼杜甫之後我國現實主義的偉大詩人。其詩政治傾向強烈，藝術形象鮮明;抒情詩意到筆隨，情感真切;敘事詩形象生動，描寫細緻，語言平易通俗。所作對後世影響甚大。
這首詩寫於貞元二十年(804)歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲。「邯鄲」，今屬河北。「冬至」，農曆二十四節氣之一，約相當於陽曆十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易寫這首詩時，正宦游在外，夜宿於邯鄲驛捨中。
句解
邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身
冬至佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠在邯鄲的客店裡，將怎樣過法呢?只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。第一句敘客中度節，已植「思家」之根。第二句，「抱膝」二字，活畫出枯坐的神態。「燈前」二字，既烘染環境，又點出「夜」，自然引出「影」。而「伴」字，又將「身」和「影」聯繫起來，並賦予「影」以人的感情。「影」與「身」皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢於言表。「驛」，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人
這個冬至佳節，由於自己離家遠行，家裡人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個「遠行人」吧!三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想像出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念自己。至於「說」了些什麼，則給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。每一個人都可以根據自己的生活體驗，給予補足。
賞析：
這首詩的題目極通俗易懂地概括了詩的主要內容：表現出門在外的遊子，節日之夜的思家之情。
在唐代冬至是一個重要節日，熱鬧如春節。就是在今天江南的一些地區也有「冬至小年」的說法。正值這樣的喜慶佳日，詩人卻離家遠行，客居邯鄲驛站，其心境可想而知。該詩第一句紀實，交代了客居地點、時令節日，既表明遊子離家在外，又暗中讓讀者想像像邯鄲這樣一座繁華大都市，外面肯定洋溢著歡快的節日氣氛。那詩人一個人會怎樣度過漫漫長夜呢?似乎是為了解答讀者心中的疑問，作者在第二句描繪了這樣一個場面：「抱膝燈前影伴身。」「抱膝」而坐，活畫出那種百無聊賴、孤寂索然的神情，是詩人思家心情的外在表露。「燈前」照應了題目中的「夜」字，不說自己「孤獨」，卻說有「影伴身」，讓讀者想像遊子形影相吊的情景，更加重了淒涼孤寂的氣氛。
前兩句，詩人極力渲染一種孤獨寂寞的氛圍，為下面正面描寫「思家」，作了情感上的鋪墊，更令讀者去體會「家」的親切、溫暖。三、四兩句正面寫想家，其異於常人之處在於：不是直接寫自己如何想念家裡人，而是換一種角度，把自己的思念轉化成對方的思念，極寫家裡人如何想念自己，這樣寫，不僅回應了上文「抱膝燈前影伴身」，詩人坐了多久，想了多久，詩中一字未提，而是通過第三句作了暗示：「想得家中夜深坐」，不是說明詩人自己也已「坐」到深夜了嗎?用這種翻進一層的藝術手法，使思念之情加倍托出，至於家中人「說著」什麼?未做進一步闡發，給讀者又留下了想像的餘地。
佳節思親，是人們常有的生活經驗。但在詩人特定的意境中，用如此平易樸素的語言就能讓人去想像體會家中人和遠行人彼此深深的惦念，讀來令人感到情真意切。
評解
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約佔全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了遊子思家之情，字裡行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別緻：首先，詩中無一「思」字，只平平敘來，卻處處含著「思」情;其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」、杜甫《月夜》「今夜鄜州月，閨中只獨看」，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》裡說：「白樂天『想得家中夜深坐，還應說著遠行人』，語頗直，不如王建『家中見月望我歸，正是道上思家時』，有曲折之意。」這議論並不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。
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