《終南別業》是唐代詩人王維所創的一首五言律詩，也是他的代表作之一。全詩平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。本站小編為大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
作品原文
終南別業
中歲頗好道１，晚家南山陲２。
興來每獨往，勝事空自知３。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟４，談笑無還期５。
【創作背景】
此詩大約寫於唐肅宗乾元元年(758)之後，是王維晚年的作品。王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由於政局變化反覆，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閒自在，大約四十歲後，就開始過著亦官亦隱的生活。
註釋譯文
【註釋】
１中歲：中年。好(hao)：喜好。道：這裡指佛教。
２家：安家。南山：即終南山。陲(chui)：邊緣，旁邊，邊境;南山陲，指輞 川別墅所在地，意思是終南山腳下。
３勝事：美好的事。
４值：遇到。叟(sǒu)：老翁。
５無還期：沒有回還的準確時間。
【譯文】
中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。
作品鑒賞
全詩的著眼點在於抒發對自得其樂的閒適情趣的嚮往。開篇二句，由「中歲好道」「晚家南山」點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。「道」，指佛教。「中歲頗好道」，作者強調自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。一個「頗」字，點明其崇佛的虔誠心態。「晚」字，意蘊豐富，既可以指「晚近」，也可以指「晚年」。如果是前者，「晚家南山陲」是對現實隱居生活的描繪;如果是後者，則是對自己晚景的構想。
山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閒走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。「每」，表明「興來獨往」非常頻繁，不是偶然為之。「獨」，並非沒有同調之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢?「勝事空自知」，亦然，一個「空」字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉於這種山林情趣間的。
「行到水窮處，坐看雲起時」即言「勝事」。在山間信步閒走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，於是，索性坐下，看天上的風起雲湧。一切是那樣地自然，山間流水、白雲，無不引發作者無盡的興致，足見其悠閒自在。清人沈德潛贊曰：「行所無事，一片化機。」(《唐詩別裁集》)「行到水窮處」，讓讀者體味到了「應盡便須盡」的坦蕩;「坐看雲起時」，在體味最悠閒、最自在境界的同時，又能領略到妙境無窮的活潑!雲，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閒散的印象，陶潛有詩云「雲無心以出岫」(《歸去來兮辭》)，而在佛家眼裡，雲又像征著「無常心」「無住心」。因此，「坐看雲起時」，還蘊藏著一種「應無所住而生其心」的禪機。簡而言之，就是「空」，如果人能夠去掉執著，像雲般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經頓悟。再看這流水、白雲，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結構看，「行到水窮處，坐看雲起時」二句，對偶工穩，一貫而下，從藝術手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是「詩中有畫」也。
結句寫作者在山間偶然碰到了「林叟」，於是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境。「偶然」二字，貫穿前後，卻行跡全無，其實，「興來獨往」「行到水窮處，坐看雲起時」等，何嘗不是「無心的偶然」呢?然詩人至此方借「值林叟」點出「偶然」二字，可見藝術手段之高超。因為處處「偶然」，更顯現出心中的悠閒自在。「談笑無還期」結句自然，卻暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的「空」境。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閒自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
相關內容： 王維 、