劉禹錫《陋室銘》。下面本站小編為大家詳細介紹一下相關內容。
陋室銘
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：何陋之有?
譯文及註釋
譯文
山不在於高，有了神仙就會有名氣。水不在於深，有了龍就會有靈氣。這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕碧綠，長到台上，草色青蔥，映入簾裡。到這裡談笑的都是博學之人，交往的沒有知識淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有絃管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說：這有什麼簡陋的呢?
註釋
陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
在：在於，動詞。
名：出名，著名，名詞用作動詞。
靈(ling)：名詞作動詞，顯得有靈氣。
斯是陋室(lou shi)：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這裡指作者自己的屋子。
惟吾德馨(xīn)：只是因為我品德高尚就感覺不到簡陋了。惟：只。吾：我，這裡是指(陋室銘)的銘文。馨：散佈很遠的香氣，這裡指(品德)高尚。《尚書·君陳》：「黍稷非馨，明德惟馨。」。
苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕蔓延到台階上，使台階都綠了;草色映入竹簾，使室內染上青色。上：長到;入：映入。
鴻儒(hong ru)：大儒，這裡指博學的人。鴻：同「洪」，大。儒，舊指讀書人。
白丁：平民。這裡指沒有什麼學問的人。
調(tiao)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。
金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經(《金剛經》)，也有人認為是裝飾精美的經典(《四書五經》)，但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(《金剛經》)而安徽考察則是後者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，「絲」指絃樂器，「竹」指管樂器。這裡指奏樂的聲音。
之：語氣助詞，的。用在主謂間，取消句子的獨立性。
亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
案牘(du)：(官府的)公文，文書。
勞形：使身體勞累(「使」動用法)。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄：字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
孔子云：孔子說，雲在文言文中一般都指說。
何陋之有：即「有何之陋」，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。
談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大。
文言知識
一詞多義
⒈之：
１用於主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形
２結構助詞，相當於「的」:近塞上之人，死者十九
３代詞，代指前文所指的事物
４之，助詞，賓語前置的標誌，不譯。何陋之有
⒉往來：
１表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。
２表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)
詞類活用
⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)
⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)
⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書信.)
⒋無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管絃樂器，這裡指奏樂樂器的聲音;今義為：絲綢和竹子)
5.可以調素琴 (調：彈奏;今義為：調解)
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