「奧米那仁」。「奧米那仁」是一個「毛哄」(家族)的薩滿請其他「毛哄」的薩滿一起舉行的一種集會，內容有：一個是老薩滿領教新薩滿，另一個是祈求「毛哄」的平安和繁榮。過去，索倫鄂溫克人一般在陰曆四月舉行為多;通古斯鄂溫克人在8月舉行為多。薩滿要跳神3至10天左右(一般為3天)，全「毛哄」的人都參加外，請這些薩滿治過病的其他「毛哄」的人也來參加。
半農半獵地區舉行「奧米那仁」時，在薩滿家的院內立一顆樺樹(祭神樹叫「托如」)，屋內立一顆楊樹或柳樹，二棵樹之間拉上一條圍繩「松那熱」，樹枝上掛很多五顏六色的綢條和布條「哈德格」(「哈德格」是「毛哄」的人和治過病的人獻的)。院內和屋內立的兩棵樹不能一樣，由薩滿的神在跳神前決定選擇什麼樹，告知「毛哄」的人去準備。原則是山上的神喜歡樺樹，河邊的神喜歡楊樹和柳樹。「奧米那仁」必須由兩個薩滿來跳，一個是本「毛哄」的薩滿，另一個是從別的「毛哄」請來的薩滿，被請來的薩滿當師傅。集會中還把全「毛哄」的男女老幼都在兩棵樹中間集合起來，用狍皮製成的繩子把全「毛哄」的人緊緊圍起來，如果皮繩比原來長了，認為毛哄的人口將要增加，如果皮繩比原來短了，認為將發生疾病或人口減少。
牧區舉行「奧米那仁」時，在薩滿的「烏儒格柱」(蒙古包)旁邊搭一個「仙人柱」(撮羅子)，然後把四棵樺樹分別栽在「烏儒格柱」內一棵，「仙人柱」內兩棵和距離「仙人柱」十二、三步遠的地方一棵，在四棵樹之間的繩子上掛上各種顏色綢條和布條。取樺樹時，四顆樺樹在原地是同樣的排列次序。第二天，牽來一頭二、三歲的牛，年輕力壯的小伙子們把牛弄倒在地，並坐滿牛的全身，小孩和婦女坐在牛的周圍。薩滿便用一條皮繩繞人們圍一圈，老薩滿當眾宣佈新薩滿曾經犯過的錯誤後，兩個薩滿開始跳神，拿著小鼓來往於幾棵樹之間又唱又跳。跳神結束後，便量一量皮繩，如果比原先長出一些，預示毛哄的人口增加。
通古斯鄂溫克人舉行「奧米那仁」時，在薩滿的「烏儒格柱」外立162棵樹，樹枝上掛有各種顏色的布條。所有的薩滿都參加，都穿著法衣，但只有一個主要薩滿帶面具。
要跳神三天三夜，不分晝夜的玩、唱。主要薩滿還要找一個替他帶面具的助手，這個人要熟悉薩滿的知識，要知道什麼神喜歡什麼顏色的牛、羊等，這個人坐在最尊貴的位置，把最好的肉先給他吃，並且薩滿還要給他錢(40元、50元、100元不等)，帶面具的人叫「阿巴戈勒待」;另外薩滿有九個隨他伴唱的人(一般是老年人)，所立的樹也是九排，九個人白天黑夜隨薩滿在162棵樹的小林中繞圈轉動。
使鹿鄂溫克人舉行「奧米那仁」時，在「仙人柱」內的火位北邊立兩棵大樹，左邊是樺樹，右邊是落葉松，兩棵大樹前邊立兩棵小樹，同樣是左邊是樺樹，右邊是落葉松。兩棵大樹之間拉一鹿皮繩，在繩子上掛供祭薩滿神的物品，如鹿或罕 的心臟、舌、肺、肝、喉等，前邊的兩棵小樹上塗鹿或罕 的血。
「仙人柱」內東邊掛一個木製的太陽，西邊掛一個木製的月亮。還要掛兩個木頭做的大雁和兩個啄木鳥。並在「仙人柱」的東方搭一個四柱的棚子，棚上放供神的鹿骨、心臟、舌、喉、肺、肝等物品，這種鹿骨決不能打斷或亂扔。
舉行「奧米那仁」的費用都由毛哄和參加的人或請薩滿看過病的人出，有的給錢，有的給羊、馴鹿或肉、奶等物品。
新中國成立後，薩滿和「奧米那仁」等活動在極左勢力的打擊下逐漸減少，改革開放後又開始出現了薩滿，但是「奧米那仁」活動是以一種表演的形式出現。