哈薩克族人是怎樣靠神秘“電話”進行聯繫的

哈薩克族人是怎樣靠神秘“電話”進行聯繫的

哈薩克族人是怎樣靠神秘“電話”進行聯繫的

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新疆的哈薩克人自古以來就有傳遞信息的習俗。哈薩克族人相互見面除了一連串的問候之外,還要相互傳遞所見所聞的信息,或是委託傳遞消息。這種傳統的習俗,使牧區居民之間保持信息暢通,便於相互聯繫和溝通。如今,愛傳遞信息的習俗,也給哈薩克族牧民帶來了富裕……

草原奇遇

說起哈薩克「電話」的故事非常有趣,那是1998年6月,我同一位哈薩克族朋友到伊犁出差,他叫卡布勒,是土生土長的尼勒克人,辦完事以後,他約我到他的家鄉去看一看,我欣然同意。尼勒克草原山清水秀,是伊犁地區著名的風景區。我們的車在草原上奔馳,音箱裡不時播放著哈薩克樂曲,卡布勒也哼起了哈薩克的小調,也許是到了他家鄉的緣故,心情格外高興。不多時,汽車前方出現了兩個飄動的黑點,等走近一看,原來是兩個騎馬的哈薩克族牧民。卡布勒叫司機停車,並對我說:「我去打個『電話』,告訴家裡人,準備一下飯。」說著,就下車同那兩個牧民交談起來。我感到奇怪,那時我們都還沒有手機,這空蕩蕩的草原上,既無電線,又無房子,哪裡來的電話?莫非是牧民手中有「大哥大」?我想是不可能的。

不一會兒,他上了車,表情很難看,並叫司機朝另一個方向開去,他告訴我,昨天他的一位朋友去世了,要去看一下。那兩個牧民也調過馬頭朝我們走的方向奔去。路上,我問他:「電話打通了?」他說:「通了。」他的回答使我更加納悶,哈薩克草原上真的有什麼「新式電話」?汽車很快來到一個「阿吾勒(牧民集居的地方)」,在一個氈房門前拴了許多馬,很多人圍在那裡,看樣子是出了什麼事,從氣氛上看好像是喪事。他下車後去悼念他的朋友,我和司機在車上等候他。

不一會兒,他的弟弟和女兒也騎馬趕來找他,這一下我完全相信,他剛才說的「電話打通了」那句話。但是我不明白,哈薩克人用的是什麼樣的先進電話?後來,我把我的疑惑告訴了他,他聽後哈哈大笑起來,並告訴我哈薩克人「電話」的秘密。

「電話」的秘密

原來,哈薩克人自古以來就有傳遞信息的習俗。哈薩克族人相互見面,除了一連串的問候之外,還要相互傳遞所見所聞的信息,或是委託傳遞消息。這種傳統的習俗,使阿吾勒和阿吾勒之間保持信息暢通,便於相互聯繫和溝通。據說,哈薩克人過去為了對付外族人的侵略和干擾,他們常用這種方法傳遞消息,通知所有的同胞,從而保證了他們的行動統一,及早做好各項準備,增強了民族的凝聚力。

同時在遇到狼或是其他自然災害時,哈薩克牧民也常用這種「電話」傳遞信息,及時組織力量進行防禦和抵抗,從而避免了損失。卡布勒告訴我,即使住在草原上,牧民的消息也非常靈通,傳遞極快,雖然他們居住分散、相距較遠,但他們是流動的,消息隨著人們的流動也就傳到了四面八方。

卡布勒給我舉了一個例子說,在這個草原上有一個叫穆塔合買提的哈薩克牧民,從他買了一個半導體收音機起,每天都要把從收音機裡聽到的消息告訴他所見到的人。在那「文革」的年代裡,草原上的牧民也同城市的人一樣,歡呼什麼重要指示的發表,找些「牛鬼蛇神」來戴高帽子游草原,也是轟轟烈烈的。

「遇到重要情況怎樣把消息傳出去?」我又向他提出了一個問題。他說:「馬是哈薩克人的翅膀,我們用馬,用接力的方法把消息傳出去,這種『電話』速度快,風雨無阻,晝夜可以傳遞,有時快到令人難以相信的程度。」他舉了一個例子對我說,有一次,草原上來了一個卡車司機,見到草原上到處都是牛羊,又不見牧民,於是他起了歹意。

他抓了兩隻肥羊往汽車上一扔,開足馬力就跑。他想,就是主人發現,憑四條腿的千里駒,也難追上這六個轱轆的大卡車。但他萬萬沒有想到,哈薩克牧民有「電話」。主人發現後,立即騎上馬去打「電話」,消息通過捷徑的山路很快傳到了草原的出口處。那位司機正在做晚上吃肥羊肉的美夢時,牧民在那出口的地方等候他已多時了。結果兩隻羊完璧歸趙,他被罰給牧民無償拉兩天的草。

與時俱進

如今,愛傳遞信息的習俗,也給哈薩克族牧民帶來了富裕。

在伊寧有一叫努爾霍加的哈薩克牧民,過去是一個窮光蛋,後來親朋好友告訴他,外地來旅遊的人非常喜歡哈薩克族的服裝和刺繡工藝品,他就辦起了家庭作坊式的服裝和工藝品小廠。過去是窮光蛋的努爾霍加,現在蓋了6間新房,銀行裡還有存款。他經商的消息也傳到了其他哈薩克人的耳裡,許多哈薩克人都做起了生意。過去,哈薩克族牧民看不起商人也從不經商,這種傳統觀念一直束縛著他們的思想,這大概是那種自給自足的自然經濟生產方式帶來的後遺症。

今天,在大量的商品經濟和市場經濟的信息中,他們認識到經商也是一種勞動,也是致富的手段和途徑。在烏魯木齊南山的哈薩克族聚居區,過去到氈房裡喝馬奶、喝奶茶不要錢,馬可以藉著騎。如今這裡成了旅遊區,牧民們的思想也「與時俱進」,牧民憑借這塊寶地也做起了生意,並學會了漢語、英語、日語和俄語,同中外遊客搭腔,牽著馬和提著馬奶子與遊客洽談「業務」。

過去不出門的哈薩克婦女,也拿出自己織繡的煙袋、背心、提包等工藝品「哈羅,哈羅」地向外地遊客喊起來。到夏季,這裡的牧民每天的收入從幾十元到幾百元。這種新鮮事業很快傳到了伊犁、塔城、阿勒泰等哈薩克人的聚居區,那裡的哈薩克人也開始出售畜產品和手工藝品。商品經濟的觀念在越來越多的哈薩克人腦海裡樹立起來,越來越多的哈薩克人開始從過去的單一經濟走向多項經濟,鈔票在他們的口袋裡慢慢地鼓起來了。

談起哈薩克人的「電話」,卡布勒對我說,在過去,那種「電話」起到了一定的作用,但今天已落後了。在商品經濟日趨繁榮的今天,要使深居草原上的哈薩克族人能從全國、全世界瞭解更多的信息,從而使他們更加富裕和繁榮,還需要更先進的「電話」。

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