高適所作的《人日寄杜二拾遺》,用渾樸自然的語言表現內心深情

高適所作的《人日寄杜二拾遺》,用渾樸自然的語言表現內心深情

高適所作的《人日寄杜二拾遺》,用渾樸自然的語言表現內心深情

古代典籍

高適,字達夫,著名盛唐邊塞詩人,他的詩題材廣泛,內容豐富,現實性較強。高適在邊塞詩上的成就最高,與岑參、王昌齡、王之渙合稱「邊塞四詩人」,其邊塞詩的突出特點是雄渾悲壯。下面跟本站小編一起瞭解一下高適所作的《人日寄杜二拾遺》吧。

人日寄杜二拾遺

高適 〔唐代〕

人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉。

柳條弄色不忍見,梅花滿枝空斷腸。

身在遠藩無所預,心懷百憂復千慮。(遠藩 一作:南蕃)

今年人日空相憶,明年人日知何處。

一臥東山三十春,豈知書劍老風塵。

龍鍾還忝二千石,愧爾東西南北人。

譯文及註釋

譯文

人日這天,我給杜甫寫一首詩寄到成都草堂,我在這兒懷念你,懷念我們共同的故鄉。

春天到來,柳葉萌芽,梅花盛開,本該令人愉悅,但飄泊異地的遊子卻被撩動了鄉愁。

當時國家多難,干戈未息,以高適的文才武略,本應參與朝廷大政,建樹功業,可是偏偏遠離京國,身在南蕃。

正承百憂千慮而來,身當亂世,作客他鄉,今年此時,已是相思不見,明年又在何處,難以預料。

生活雖困頓,卻也閒散自適,不可能知道此時竟辜負了隨身的書劍,老於宦途風塵之中。

這是說自己老邁疲癃之身,辱居刺史之位,國家多事而無所作為,內心有愧於到處飄泊流離的友人。

註釋

杜二拾遺:即大詩人杜甫。

人日:漢族傳統節日,時在農曆正月初七。農曆正月初七。薛道衡《人日思歸》「入春才七日,離家已二年。人歸落雁後,思發在花前」

遠藩(fān):一作「南蕃」。指南方的遙遠地區。預:參與。此處是參預朝政之意。

書劍:喻文武。《史記》「項籍少時,學書不成,去學劍,又不成」

二千石:漢太守官俸二千石

東西南北人:丘曾稱「今丘也,東南西北之人也」,指四方奔走。

創作背景

高適晚年詩作中最動人的一篇。杜甫看到這首詩時,竟至「淚灑行間,讀終篇末」《追酬高蜀州人日見寄並序》。懷友思鄉的詩之所以感人,主要是它飽含著特定的歷史內容,把個人遭際與國家命運緊密連結起來了。

鑒賞

此詩是高適在蜀州刺史任上寄懷杜甫之作。人日,是農曆正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都時,高適與之過從甚密,此詩慰故人思鄉之情,發世事難料之歎,抒無所作為之憾。

全詩每四句一段,共分三段。每段換韻,開頭是平聲陽韻,中間是仄聲御韻,末段是平聲真韻。「人日題詩寄草堂」,起句便單刀直入點題。人日:農曆正月初七。古人相信天人感應,以歲後第七日為人日。漢魏以後,人日逐漸從單一的占卜活動,發展成為包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。到了唐代,民間仍相當重視人日節。不僅僅專用作祈祥祝安,又衍添了一層思親念友的氣氛。此節亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。「遙憐故人思故鄉」,「遙憐」的「憐」,正是表示二人感情的字眼,通篇都圍繞這「憐」字生發展開。「思故鄉」,既是從自己說,也是從杜甫說,滿目瘡痍的中原,同是他們的故鄉。緊接著「柳條弄色不忍見,梅花滿枝空斷腸」,便是這思鄉情緒的具體形容。春天到時,柳葉萌芽,梅花盛開,應該是令人愉悅的,但在飄泊異地的遊子心中,總是容易撩動鄉愁,而使人「不忍見」,一見就「斷腸」,感情不能自已了。

中間四句是詩意的拓展和深化,有不平,有憂鬱,又有如大海行舟、隨波飄轉、不能自主的渺茫與悵惘,感情是複雜的。換用仄聲韻,正與內容十分協調。

「身在南蕃無所預,心懷百憂復千慮。」「預」是參與朝政之意。儘管如此,詩人的愛國熱忱卻未衰減,面對動盪不已的時局,自然是「心懷百憂復千慮」了。當時,不僅安史叛軍在中原還很猖獗,即就蜀中局勢而言,也並不平靜,此詩寫後的兩三個月,便發生了梓州刺史段子璋的叛亂。這「百憂千慮」,也正是時局艱難的反映。杜甫《追酬高蜀州人日見寄》:「歎我淒淒求友篇,感君鬱鬱匡時略」,是很深刻地領會到高適這種複雜情思的。

「今年人日空相憶,明年人日知何處」:此憂之深,慮之遠,更說明國步艱難,有志莫申。深沉的感喟中,隱藏了內心無限的哀痛。

瞻望未來,深感渺茫,回顧往昔,事難前定。這就自然地逗出了末段。「一臥東山三十春,豈知書劍老風塵。」詩人早年曾隱身「漁樵」《封丘作》,「龍鍾還忝二千石,愧爾東西南北人!」這「愧」的內涵是豐富的,它蘊含著自己匡時無計的孤憤,和對友人處境深摯的關切。這種「愧」,更見得兩人交誼之厚,相知之深。

這首詩,沒有華麗奪目的詞藻,也沒有刻意雕琢的警句,有的只是渾樸自然的語言,發自肺腑的真情流貫全篇。那抑揚變換的音調,很好地傳達了起伏跌宕的感情。像這種「直舉胸情,匪傍書史」的佳作,可算是漢魏風骨的嗣響。

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