張炎《疏影·梅影》:作者專詠梅影,其意似在韻格之外

張炎《疏影·梅影》:作者專詠梅影,其意似在韻格之外

張炎《疏影·梅影》:作者專詠梅影,其意似在韻格之外

古代典籍

張炎(1248-約1320),字叔夏,號玉田,又號樂笑翁。臨安(今浙江杭州)人,祖籍秦州成紀(今甘肅天水),南宋末元初著名詞人。張俊六世孫。他主張好詞要意趣高遠、雅正合律、意境清空,並以所作為論詞的最高標準,但是他把辛棄疾、劉過的豪放詞看做「非雅詞」,則反映了他偏重形式的藝術特點。書中所論詞的做法,包含他個人的創作實踐經驗,某些論述至今仍有借鑒作用。他熱衷於詞學研究,著有《詞源》2卷。有詞集《山中白雲詞》8卷傳世,存詞約三百首。那麼下面本站小編就為大家帶來張炎的《疏影·梅影》,一起來看看吧!

疏影·梅影

張炎〔宋代〕

黃昏片月。似碎陰滿地,還更清絕。枝北枝南,疑有疑無,幾度背燈難折。依稀倩女離魂處,緩步出、前村時節。看夜深、竹外橫斜,應妒過雲明滅。

窺鏡蛾眉淡抹。為容不在貌,獨抱孤潔。莫是花光,描取春痕,不怕麗譙吹徹。還驚海上燃犀去,照水底、珊瑚如活。做弄得、酒醒天寒,空對一庭香雪。

梅、蘭、竹、菊,古人稱之為「四君子」。其中梅以纖塵不染,高潔雅致為世人所稱。古人說:梅以韻勝,以格高,即說於此。古今詩詞諸家詠梅者眾,而張炎的這首詠梅詞立意深遠,其超脫了梅的形質本體,專詠梅影,其意似在韻格之外。

這首詞,上片從不同的角度來寫梅影:以滿地碎陰寫梅影,以「疑有疑無」的幻象寫梅影,讚揚梅的難於折曲的品格,以傳奇故事寫梅影,以過雲寫梅影;下片以鏡中美女寫梅影,以春痕寫梅影,以水中珊瑚寫梅影,以香雪比梅,讚揚梅又香又潔白的品格。全詞觀察細膩,感受獨特,想像豐富,有虛有實。

上片首先,「黃昏片月」,寫梅而先言片月,繼承古人詠梅傳統,即詠梅影必先寫月,以月來襯托梅影,為梅影的出現準備了條件。接下來,詞人精雕細刻,為月下梅影傳神寫照。詞人從七個方面刻畫梅影,這裡姑且稱為「梅影七筆」。曰:「清絕影」,「疑似影」,「縹緲影」,「竹外影」,「淡潔影」,「貞固影」,「玲瓏影」。七筆連環,惟妙惟肖。初筆「似碎陰滿地,還更清絕」,寫「清絕影」。

詞人先以「碎陰」比喻梅影,進而又用「還更清絕」,以「清絕」形容梅影纖塵不染,絕頂高潔的品格。一個「清」字,道出梅的出凡脫裕。以前的詩詞名家都曾詠梅,曰:「雪魄冰魂」,「冰肌玉骨」,而這裡一個「清」字更是比「雪」、「冰」、「玉」高出一籌,且是「清」至於「絕」,更是使人產生更多馳騁想像的餘地。

以「枝北枝南,疑有疑無,幾度背燈難折。」三句寫「疑似影」。梅影既至清絕,使詞頓生愛意,欲得而甘之,因而枝南枝北,環繞尋覓,及至「背燈」折取,卻又不可捉摸。「背燈」是指離開燈光。作者用「幾度」,「疑有疑無」,「背燈難折」,了了幾筆,勾畫出詞人對梅影的摯愛,及至到了難捨難分,迷離悄恍的境界,確實為神來之筆。

第三筆,「依稀倩女」幾句,寫「縹紗影」。「倩女離魂」出自唐代陳玄祐的小說《離魂詞》,言衡州張鎰之女倩娘與表兄王宙相戀,但因鎰將女另配他人,使王宙含恨離去。倩娘與王宙感情至深,聞王宙離去,神魂離殼於夜間追到王宙船上,隨其入蜀。倩娘也因而從此臥床不起。及至五年後,兩人回倩娘家,房內臥病的倩娘聞聲相迎,兩女遂合為一體。從此兩人才得到圓滿的結局。詞人在此以倩女比梅,而又以其「魂」比梅影,魂從倩女出,影從梅中來,其比喻之巧妙,令人歎服。一個「魂」字使梅影的輕盈縹緲脫然而出。「緩步」兩句更使這首詞描述的梅影活化,使人神往。

第四筆,「看夜深、竹外橫斜,應妒過雲明天」寫了「竹外影」。「竹外」出自蘇軾《和秦太虛梅花》有「竹外一枝斜更好」的詩句,「橫斜」出自林逋詠梅名句「疏影橫斜水清淺」。詞句以「橫斜」來指梅影,短短幾句以忽明忽暗的雲彩,以歲寒三友的竹襯托出梅影的美好,襯托梅的高潔。

第五筆,詞的下片,以「窺鏡蛾眉」三句寫「淡潔影」,詞人不再寫月下之梅,竹外之梅,而寫鏡中之梅。在詞人眼裡,鏡中更顯梅的清絕聖潔。深夜,皎潔的月光把梅影映照在屋內鏡面上。一個「窺」字,立刻使人一種美人臨窗,飄然欲入的美感。一個「淡」字又給人美自天然雕刻的感覺。「為容不在貌」化用杜荀鶴《春宮怨》「承恩不在貌,教妾若為容」句意。但詞人又翻陳出新加上了「獨抱孤潔」一句,柳貌而揚神,道出梅影的潔身自好,獨抱孤潔的追求。這句話是全詞的主旨所在,詞人不平的遭遇,內心的憤懣,對美的追求,種種複雜的內心世界,都深深地隱含在其中,使人回味。

「莫是花光,描取春痕,不怕麗譙吹徹。」三句,寫「貞固影」。花光即僧仲仁,宋代蘅州花光山長老,與蘇軾、黃庭堅同時,黃曾詩言「雅聞花光能畫梅,更乞一枝洗煩惱」,可見其畫筆之神。「莫是花光」以疑問的語氣表達出肯定的語氣。這娟娟的梅影,難道是花光和尚筆下所描取的一痕春色嗎?「麗譙」指城門上的城樓。「不怕麗譙吹徹」,寫出梅超俗脫凡,貞而不墮,孤潔長存,即使城樓號角吹響也無所畏懼。梅的傲風霜笑雪雨,其鐵骨幽香,不知激勵了多少仁人志士。詞人在此的含意,熟悉張炎的讀者都會不言自明。

「還驚海上然犀去,照水底、珊瑚如活。」三句是「寫玲瓏影」。「燃犀」出自《晉書。溫嶠傳》,用晉溫嶠在採石機燃犀牛角照水底靈怪的故事。依者極具渲染地描寫海底的珊瑚,言其玲瓏晶瑩,活靈活現。其實用意在以盡珊瑚之美,目的在於表現梅影形象之美。

全詞以那麼多的篇幅,七筆連環,描寫梅影。把「影」寫活,呼之欲出。然而詞的末句,筆鋒一轉,原來是酒醒天空,空對一庭香雪,使讀者從那迷離神往的境界出脫醒悟:原來一切美好的境界,卻因為「酒」在做怪,醉眼看世界,似夢似幻還似真!「酒醒」還有一個典故:隋時趙師雄遷羅浮,日暮於林間酒肆旁,見一美人淡裝素服出迎,與語,芳香襲人。因與扣酒家共飲。雄醉寢,及至酒醒,始知身在梅花樹下,美人已去,雄惆悵不已,才知是遇上了梅花神(《龍城錄》)。全詞用典頗多,而此故事最是貼切。倩女離魂不就是這樣的梅花神嗎?怎樣才能寫好「梅影」,這首詞給了讀者太多的啟示。

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