孟浩然的《秋登蘭山寄張五》表達了怎樣的感情?

孟浩然的《秋登蘭山寄張五》表達了怎樣的感情?

孟浩然的《秋登蘭山寄張五》表達了怎樣的感情?

古代典籍

下面本站小編帶來孟浩然的《秋登蘭山寄張五》原文及賞析,感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧!

秋登蘭山寄張五

(唐)孟浩然

北山白雲裡,隱者自怡悅。

相望試登高,心隨雁飛滅。

愁因薄暮起,興是清秋發。

時見歸村人,沙行渡頭歇。

天邊樹若薺,江畔洲如月。

何當載酒來,共醉重陽節。

註釋

蘭山:一作「萬山」。萬山,一名漢皋山,又稱方山、蔓山,在湖北襄陽西北十里。張五:一作「張子容」,兄弟排行不對,張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。

「北山」二句:晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》:「山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持贈君。」這兩句由此變化而來。北山:指張五隱居的山。北:一作「此」。隱者:指張五。

相望:互相遙望。試:一作「始」。

「心隨」句:又作「心飛逐鳥滅」、「心隨飛雁滅」、「心隨鳥飛滅」等。

薄暮:傍晚,太陽快落山的時候。《楚辭·天問》:「薄暮雷電,歸何憂?厥嚴不奉,帝何求?」

清秋:明淨爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩:「獨有清秋日,能使高興盡。」一作「清境」。

歸村人:一作「村人歸」。

沙行:一作「沙平」,又作「平沙」。渡頭:猶渡口。過河的地方。

「天邊」二句:隋薛道衡《敬酬楊僕射山齋獨坐》中有:「遙原樹若薺,遠水舟如葉。」這兩句似是據此變化而成。薺:薺菜。洲:又作「舟」。

何當:商量之辭,相當於」何妨「或」何如「。

重陽節:古以九為陽數之極。九月九日故稱「重九」或「重陽」。魏晉後,習俗於此日登高游宴。

白話譯文

面對北山嶺上白雲起伏霏霏,我這隱者自己能把歡欣品味。

我試著登上高山是為了遙望,心情早就隨著鴻雁遠去高飛。

憂愁每每是薄暮引發的情緒,興致往往是清秋招致的氛圍。

在山上時時望見回村的人們,走過沙灘坐在渡口憩息歇累。

遠看天邊的樹林活像是薺菜,俯視江畔的沙洲好比是彎月。

什麼時候你能載酒到這裡來,重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。

背景

  關於此詩題中的「張五」指誰,歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居於襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近,北對萬山(一說蘭山),因登臨以望張五,並寫此詩寄意。

賞析

  這是一首臨秋登高遠望,懷念舊友的詩。全詩情隨景生,以景烘情,情景交融,渾為一體。「情飄逸而真摯,景情淡而優美。」詩人懷故友而登高,望飛雁而孤寂,臨薄暮而惆悵,處清秋而發興,希望摯友到來一起共度佳節。「愁因薄暮起,興是清秋發」,「天邊樹若薺,江畔洲如月」,細細品嚐,夠人玩味。

開頭二句從晉代陶弘景《答詔問山中何所有》詩脫化而來,點明」自怡悅「,為登高望遠的緣由之一。

三四兩句起,進入題意。「相望」表明了對張五的思念。由思念而登山遠望,望而不見友人,但見北雁南飛。這是寫景,又是抒情,情景交融。雁也看不見了,而又近黃昏時分,心頭不禁泛起淡淡的哀愁,然而,清秋的山色卻使人逸興勃發。

「時見歸村人,平沙渡頭歇,天邊樹若薺,江畔洲如月」,是寫從山上四下眺望。天至薄暮,村人勞動一日,三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走於沙灘,有的坐歇於渡頭。顯示出人們的行動從容不迫,帶有幾分悠閒。再放眼向遠處望去,一直看到「天邊」,那天邊的樹看去細如薺菜,而那白色的沙洲,在黃昏的朦朧中卻清晰可見,似乎蒙上了一層月色。

這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中,作者既未著力刻畫人物的動作,也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言,如實地寫來,是那樣平淡,那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛,又能表現出自然界的優美景象。正如皮日休所謂:「遇景入詠,不拘奇抉異。……涵涵然有雲霄之興,若公輸氏當巧而不巧者也。」沈德潛評孟詩為「語淡而味終不薄」,實為孟詩的重要特徵之一。這四句詩創造出一個高遠清幽的境界,同「松月生夜涼,風泉滿清聽」「微雲淡河漢,疏雨滴梧桐」「野曠天低樹,江清月近人」等詩的意境,是頗為近似的。這也代表了孟詩風格的一個重要方面。

「何當載酒來,共醉重陽節」,照應開端數句。既明點出「秋」字,更表明了對張五的思念,從而顯示出友情的真摯。

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