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黃生借書說袁枚 〔清代〕
黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：
書非借不能讀也。子不聞藏書者乎?七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾?其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：「今日存，明日去，吾不得而見之矣。」若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰「姑俟異日觀」云爾。
余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍後，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然後歎借者之用心專，而少時之歲月為可惜也!
今黃生貧類予，其借書亦類予;惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎?知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
為一說，使與書俱。
故事
黃允修是個上進的青年，讀書萬卷，知識淵博。在那時候，並沒有圖書館，所以要想讀到書就得自己去買，而他只是個窮書生又沒什麼銀子，所以常去當地藏書人家借書來讀，但借書也並非易事，書一般系主人珍藏，大多不願外借，況且有時自己也會用，也不願借出。
所以，黃允修最大的夢想就是希望自己也有個大書房，上藏天文，下藏地理，中間藏世間歷史。沒銀子，自然不能把愛讀的書都買回來，幸好當地有個叫袁枚的學者賞識黃允修，每次都會借書給他。
一天，他又去袁枚家裡，想借本《東坡七集》來研究一個宋詞。袁枚是個好客之人，見黃允修談吐不凡喜求上進，是打心眼裡喜歡，剛好有人從嶺南送來荔枝數顆，便邀黃允修一起品嚐。
吃完荔枝，袁枚便帶黃允修講書房，並向黃允修講宋史。黃允修打算赴京趕考，想向袁枚借些銀子買書。袁枚是個小心眼之人，怕黃允修此去無回，能不能中尚未知卜，便不想借他。但交往多日，怕允修對他有成見，何況他也是方圓面裡的大學者。矛盾之下，袁枚想到了一個好主意，在一番慷慨陳詞的教育之後，袁枚揮筆而就了一篇關於借書有什麼好處的文章，就是現在我們讀到的《黃生借書說》。
袁枚在文章裡大講借書的好處，借來的書才珍貴，買回來的書不會好好讀之類，還以皇宮貴族、富甲一方的仕族打了一番比方，說四庫全書有幾個人讀，祖輩藏書子孫輩棄書的多的是，末了還獻身說法，說自己小時候就常去一戶姓張的人家借書，因為是借來的，所以非常珍惜，晚上都能夢到書中讀的內容。還誇下海口，說如果借他的書回去讀，黃生定能高中!
黃生一向崇拜袁枚，被這番言語迷惑的暈頭轉向。於是再不提借銀子的事，借了一大撂書並帶著《黃生借書說》一併回家去。經過一番苦讀，次年黃允修去考試，果然中了名進士，並任鄰縣的知縣一職。
分析
作者認為自己幼時借不到書而「形諸夢」是非常不幸的，而黃生能與作者「公書」是非常幸運的，所以作者要黃生「知幸與不幸」，珍惜少時光陰，專心讀書。我們當代的讀書條件比起黃生來又不知要幸運多少倍，我們更應「知幸與不幸」，珍惜現在這大好的學習條件和自己的青春年華，刻苦讀書。如果學有不成，非他人之過，自己應該多反省，知警惕。這篇「說」就青年黃允修向作者借書一事發表議論，提出「書非借不能讀」的觀點，勉勵青年化弊為利，努力為自己創造條件，發奮求學。
課文圍繞中心，夾敘夾議，層次清楚地闡明事理。文章一開始就提出了「書非借不能讀」的觀點，出人意料，引人深思，隨後圍繞著這個中心，逐層展開闡述。先以帝王、富貴人家全都藏書豐富，卻沒有幾個讀書人，以及祖父輩盡心藏書而子孫輩隨意毀棄書這三種常見的事實，來作初步證明;再運用類比推理，以人們對於借來的東西和屬於自己的東西所採取的不同態度，來說明這個論斷是具有普遍意義的。 作者從那常見的現象中推究出其原因──「慮人逼取」，這種外來的壓力，會化為鞭策自己的動力，有力地證明了「書非借不能讀」的觀點。接著，作者又拿自己年少時借書之難、讀書用心之專和做官後有了大量的書籍卻不再讀書等切身經歷，從正反兩個方面做進一步的論證。最後，在上述分析說明的基礎上，緊扣「借書」一事，指出黃生有幸而遇肯「公書」的人，勉勵他應該珍惜機會，勤奮學習。
需要注意的是，本文的中心論點雖然是「書非借不能讀」，但很明顯，僅從字面上來看，這個論點帶有很大的片面性。「說」本身不同於規範、正統的論說文，本文作者袁枚又是一位才子氣頗重、任性適情的人。因此，我們更宜於把本文視為作者在有感而發的情況下率性而為的一篇帶有遊戲性質的小文，其中包含有對逝去的青年光陰的懷念、對如今自己的自嘲，而主旨則在鼓勵、教育黃生，只是沒有板起面孔來。
中心：作者就黃生借書一事發表議論，提出「書非借不能讀」的觀點，勉勵黃生努力為自己創造條件，發奮學習。
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