辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧!
宋代：辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。(欄杆 一作：闌干)
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未?求田問捨，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚!
譯文
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千里冷落淒涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會是盡頭，這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說，這王朝只剩下花天酒地了嗎?斜下的太陽照著這亭子，在長空遠飛離群。孤雁伴著它那淒慘絕望聲從天空劃過，或許是映照著我這流落江南思鄉遊子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄杆都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢?。
我可不會像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。只可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，時間如白駒過隙!連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無人喚取了。
註釋
建康：今江蘇南京。
遙岑：岑，音cen。遠山。
玉簪螺髻：簪，音zān;髻，音ji。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的髮髻，這裡比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
斷鴻：失群的孤雁。
吳鉤，古代吳地製造的一種寶刀。這裡應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
了：音liǎo。
鱸魚堪膾：用西晉張翰典。
季鷹：張翰，字季鷹。
求田問捨：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
流年：流逝的時光。
憂愁風雨：風雨，比喻飄搖的國勢。
樹猶如此：用西晉桓溫典。
倩：請托。讀音qing
紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
搵：wen。擦拭。
賞析
該詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，「楚天千里清秋，水隨天去秋無際」，是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交融氣象闊大，筆力遒勁。「楚天」的「楚」地，泛指長江中下游一帶，這裡戰國時曾屬楚國。「水隨天去」的「水」，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。「千里清秋」和「秋無際」，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去的壯觀景色。
下面「遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻」三句，是寫山。「遙岑」即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的髮髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩：「似將青螺髻，撒在明月中」，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有「山如碧玉」之句，是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，彷彿是遠山在「獻愁供恨」。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。至於愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正面交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。
北望是江淮前線，效力無由;再遠即中原舊疆，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁;朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內心的擔負，而總束在此片結句「登臨意」三字內。開頭兩句，是純粹寫景，至「獻愁供恨」三句，已進了一步，點出「愁」、「恨」兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、昇華。「落日樓頭」六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰能領會他這時的心情呢?這裡「落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子」三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用「落日」二字，比喻南宋國勢衰頹。「斷鴻」，是失群的孤雁，比喻作為「江南遊子」自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統冶集團根本無北上收失地之意，對於像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直採取猜忌排擠的態度;致使辛棄疾覺得他在江南真的成了遊子了。
「把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意」三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤。第一個動作是「把吳鉤看了」(「吳鉤」是吳地所造的鉤形刀)。杜甫《後出塞》詩中就有「少年別有贈，含笑看吳鉤」的句子。「吳鉤」，本應在戰場上殺敵，但現在卻閒置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作「欄杆拍遍」。據宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個「與世相齟齬」的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄杆。曾經作詩說：「讀書誤我四十年，幾回醉把欄杆拍」。欄杆拍遍是胸中有說不出來抑鬱苦悶之氣，借拍打欄杆來發洩。用在這裡，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者面前。另外，「把吳鉤看了，欄杆拍遍」，除了典型的動作描寫外，還由於採用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓於平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。「無人會、登臨意」，慨歎自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音。
後幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最後「無人會」得一盡情抒發，可說「盡致」了。讀者讀到此，於作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。
上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：「休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未?」這裡引用了一個典故：晉朝人張翰(字季鷹)，在洛陽做官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。(見《晉書。張翰傳》)現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子呢?然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易!「盡西風、季鷹歸未?」既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。「求田問捨，怕應羞見，劉郎才氣」，是第二層意思。求田問捨就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這裡泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問捨，陳登當然瞧不起你。
如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢?這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問捨的許汜。 作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情?作者自知身為遊子，但國勢如此，如自己一般的又止一人呢?作者於此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作有此志向，但語中含蓄，「歸未?」一詞可知，於是自然引出下一層。
「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此」，是第三層意思。流年，即時光流逝;風雨指國家在風雨飄搖之中，「樹猶如此」也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感歎地說：「木猶如此，人何以堪?」樹已長得這麼高大了，人怎麼能不老大呢!這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的夙願不能實現。年歲漸增，恐再閒置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這裡，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四層意思：「倩何人,喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。」倩，是請求，「紅巾翠袖」，是少女的裝束，這裡就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知己，得不到同情與慰藉。這與上片「無人會、登臨意」義近而相呼應。
該詞是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。
全詞通過寫景和聯想抒寫了作者恢復中原國土，統一祖國的抱負和願望無法實現的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報國無門、抑鬱悲憤的苦悶心情，極大地表現了詞人誠摯無私的愛國情懷。
點評
這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。「落日樓頭」以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中鬱悶。下闋用三個典故對於四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。歎惜流年如水，壯志成灰。最後流下英雄熱淚。
這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉鬱頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗。「獻愁供恨」用倒捲之筆，迫近題旨。以下七個短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄杆，在闊大蒼涼的背景上，凸現出一個孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個故實，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三歎手腕出之。結尾處歎無人喚取紅巾「搵英雄淚」，遙應上片「無人會，登臨意」，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。
創作背景
宋孝宗淳熙元年(1174年)，辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已八、九年了，卻投閒置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，於是寫下一首《水龍吟》詞。