五代詞壇第一人!一首《女冠子》,一個情深的韋莊!

五代詞壇第一人!一首《女冠子》,一個情深的韋莊!

五代詞壇第一人!一首《女冠子》,一個情深的韋莊!

古詩詞問答

五代詞壇第一人!一首《女冠子》,一個情深的韋莊!接下來就和各位讀者一起來瞭解,給大家一個參考。

近代詞學家吳梅先生曾這樣說過:「五代時候,以南唐、西蜀詞的創作最為繁盛。而如果比較詞的工琢,則以韋莊為第一」。韋莊的詞長於寫情,清麗自然,夏承燾評價其詞「疏而顯」。今天我們賞析的這首《女冠子》,就是他的一首語淺情深之作,讀後很讓人感動。

《女冠子》

四月十七,正是去年今日,別君時。忍淚佯低面,含羞半斂眉。

不知魂已斷,空有夢相隨。除卻天邊月,沒人知。

「女冠」就是女道士。唐代道教盛行,崇信道教的女子很多。像唐玄宗的妹妹玉真公主,連楊貴妃進宮前也曾做過道士,太真就是她的法號。古代女子不戴帽子,而唐代女道士都戴黃色的帽子,所以「凡有冠者,皆是女道士」。《女冠子》作為詞牌,最早就是寫女道士生活的詞。

「四月十七,正是去年今日,別君時」,讀了這首詞的開頭,覺很是別具一格,它就像記日記一樣。「四月十七」,顯然是韋莊寫這首詞的時間,而且這一天對他來說是有特殊意義的。因為這個日子,讓他想起了去年的今天。那去年的「四月十七」發生了什麼讓他難忘的事呢?答案是「別君時」。

如果我們按日記形式的散文翻譯,這幾句的意思就是:今天又到了四月十七,這讓我想起了去年的今天,你離開了我,我們分別整整一年了。這樣看韋莊寫得真是很直白,開始就交代時間,事件,真可以說是直白的透明了。前人評價這幾句「衝口而出,不假妝砌」。然而,這正表現了這種情感表達完全出於本能,來不及添加任何修飾就衝口而出,這才是最真實的感情,且更容易打動人心。

那去年分別時是怎樣的情景呢?是「忍淚佯低面,含羞半斂眉」,這是女子分別時的模樣:她假裝低著頭,那是為了掩飾忍不住奪眶而出的淚水,可詞人還是從她低頭的側影中,看到她半皺的眉頭。忍淚、低面、含羞、斂眉活化出女子分別時的狀態。

雖然時隔一年,詞人回憶起來,場景還是那麼鮮明,他深愛女子的表情上的細微變化,都刻在了他的腦海中。誰說時間能淡化一切?一年的時間卻沒有淡化詞人對愛人的記憶和懷念。

既然這麼相愛,那是什麼原因導致了他們的離別呢?這也是古今都在探討的問題。

最通行的版本這這樣的:

韋莊曾有一位容貌超群的愛姬,擅長文墨,經常和他詩詞唱和,很得韋莊寵愛。蜀主王建以教習後宮嬪妃的名義,請這位愛姬進宮,然後納為己有。韋莊敢怒而不敢言,只好將滿腔的激憤付諸文筆。後來愛姬在宮中聽到了韋莊的詞,感念他的癡情,絕食而亡。愛姬去世後,韋莊寫下了很多悼亡詞,這首《女冠子》就是其中的一篇。

歷史上的王建禮賢下士,韋莊又是他的有功之臣。公元907年,朱全忠稱帝,唐朝滅亡。72歲的韋莊在王建手下作長書記,正是由於韋莊率官吏民眾大哭三天後,王建才建國稱帝,史稱前蜀。不久韋莊做了前蜀的宰相。

韋莊與王建的私人感情一直不錯,公然搶奪愛姬的事件不太可能發生,所以這個傳說的真實度很值得懷疑。

據當代詞學家夏承燾考證,愛姬早在韋莊入蜀前就已過世,韋莊還為她寫了三首悼亡詩,其中有這樣兩句「才聞及第心先喜,試說求婚淚更流」,可見愛姬在韋莊及第不久就去世了。韋莊及第是在公元894年,那年韋莊59歲。而韋莊入蜀則是公元901年。

無論什麼原因吧,反正愛姬已經離去。所以詞的上片在寫完離別場景後,下片自然轉入到離別後的相思了。

愛姬離去後,詞人的靈魂彷彿都被帶走,只剩下一具空洞的軀殼。除了在夢中,他才能和她有短暫的相會,但夢醒之後的失落更讓人絕望。

每一個難眠之夜,詞人都淚濕衾被,陪伴他的只有那天上的孤月。夜深人靜,天上是一彎孤獨的月,世間是一個孤獨的人。正因為同樣的孤獨,人才會將孤獨感投射到月亮上,好像只有天上的月亮,才是人的唯一知己。

「除卻天邊月,無人知」,表面是說幸好還有天上的月亮,它還能讀懂人的孤獨。言外之意就是:除了詞人自己,再沒有人理解他內心的寂寞。其實,他一個知己都沒有,再沒有人聽他傾訴心聲了。

從去年的四月十七,到今年的四月十七,自從愛姬走後的整整一年,詞人就是孤獨的一個人。他的愛情世界沒有替補,他的愛情已隨著愛人的離去而離去。

一首《女冠子》,讓我們看到一個一往情深的韋莊。

相關內容: 韋莊

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