“鞠躬盡瘁死而後已”是誰說的以及是什麼意思?

“鞠躬盡瘁死而後已”是誰說的以及是什麼意思?

“鞠躬盡瘁死而後已”是誰說的以及是什麼意思?

歷史小知識

三國時期,蜀主劉備死後,昏庸無能的劉禪繼位,他只知享樂,不知如何管理國家,就把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一方面聯吳伐魏,南征孟獲,積極準備第二次北伐,在第二次北伐前夕給後主劉禪寫《後出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而後已,體現了封建社會為君主「忠」的思想。

晚年的康熙帝曾對自己的一生作過評價,他引用諸葛亮的話,「鞠躬盡瘁,死而後已」。

成語出處

出師表》是出兵打仗前,主帥給君主上的奏章。這種表,或表明報國之心,或呈獻攻城掠地之策。歷來以戰名世者甚眾,以表傳後者頗少。惟獨諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊,而且粲然於文苑。

諸葛亮上《出師表》是在蜀漢後主建興五年(227),率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅,國力疲敝,又「北畏曹公之強,東憚孫權之逼」,諸葛亮為了實現劉備振興漢室、一統天下的遺願,「五月渡瀘,深入不毛」,平定了南方,有了較鞏固的後方,並抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機,揮師北伐,擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區),向後主劉禪上了兩道表文,「前表開守昏庸,後表審量形勢」,即出名的《前出師表》《後出師表》。《前出師表》中諸葛亮表示,自己受劉備三顧之恩,托孤之重,一定要為「興復漢室」竭忠盡智,效死不渝。《後出師表》是在街亭失利後,諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句「鞠躬盡瘁,死而後已」即出此表中。

原文:先帝慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐賊,才弱敵強也。然不伐賊,王業亦亡。惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寢不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡瀘,深入不毛,并日而食。——臣非不自惜也:顧王業不可偏安於蜀都,故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西,又務於東,兵法「乘勞」:此進趨之時也。謹陳其事如左:

高帝明並日月,謀臣淵深,然涉險被創,危然後安;今陛下未及高帝,謀臣不如良、平,而欲以長策取勝,坐定天下:此臣之未解一也。劉繇、王朗,各據州郡,論安言計,動引聖人,群疑滿腹,眾難塞胸;今歲不戰,明年不征,使孫策坐大,遂並江東:此臣之未解二也。曹操智計,殊絕於人,其用兵也,仿怫孫、吳,然困於南陽,險於烏巢,危於祁連,逼於黎陽,幾敗北山,殆死潼關,然後偽定一時耳;況臣才弱,而欲以不危而定之:此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服圖之,委任夏侯而夏侯敗亡,先帝每稱操為能,猶有此失;況臣弩下,何能必勝:此臣之未解四也。自臣到漢中,中間期年耳,然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等,及驅長屯將七十餘人,突將無前,叢叟、青羌,散騎武騎一千餘人,此皆數十年之內,所糾合四方之精銳,非一州之所有;若複數年,則損三分之二也。——當何以圖敵:此臣之未解五也。今民窮兵疲,而事不可息;事不可息,則住與行,勞費正等;而不及今圖之,欲以一州之地,與賊持久:此臣之未解六也。

夫難平者,事也。昔先帝敗軍於楚,當此時,曹操拊手,謂天下已定。——然後先帝東連吳、越,西取巴、蜀,舉兵北征,夏侯授首:此操之失計,而漢事將成也。——然後吳更違盟,關羽毀敗,秭歸蹉跌,曹丕稱帝:凡事如是,難可逆見。臣鞠躬盡瘁,死而後已;至於成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也。

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