后羿射日還是大羿射日?羿為什麼能射下天上的太陽?

后羿射日還是大羿射日?羿為什麼能射下天上的太陽?

后羿射日還是大羿射日?羿為什麼能射下天上的太陽?

歷史小知識

今天本站小編為大家帶來大羿射日的故事,希望對你們能有所幫助。

現在人們經常說坑爹,坑爹這種情況在前些年經常見到,但你聽說過坑兒子的嗎?今天咱們就來看一則把兒子坑到死的故事。

事情先從大家都很熟悉的一個故事講起,就是后羿射日。傳說故事發生在三皇五帝時期,當時的華夏之主是帝堯,天空中十日並出,把所有種植的莊稼都曬乾了,導致人們沒有了吃的東西。大地上六凶獸作亂,見人而食,禍亂華夏,於是帝堯就讓當時的勇士兼神射手羿去平定禍亂。於是羿就殺掉了六隻凶獸,並張弓搭箭射下了九個太陽,使天空恢復到了之前的樣子,被射下的太陽落在地上變成了沃焦山。

這裡先解釋一下,后羿射日其實應該是大羿射日。在古代典籍中羿與后羿是兩個人。羿最早是出現在《山海經》中,人們稱之大羿,而后羿又稱夷羿,是夏王朝東部有窮國國主,因為兩人皆勇猛善射,所以多有混淆。

射日故事最早被記載於《山海經》,且發生時間為帝堯在位時期,所以射日的主角應該是大羿。可能有的朋友會問,怎麼在《山海經》中找不到大羿射日的故事,那是因為現行版本的《山海經》是多次失傳又整理之後的版本,很多內容與古版並不相同。在唐宋時期曾有些書籍引用《山海經》中大羿射日的故事,可見在早期版本書中是有這個故事的記載的。

那麼大羿射日與坑兒子有什麼關係呢?且聽我慢慢道來。十日其實是十位兄弟,他們的來歷在《大荒南經》中記載為「東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子名曰羲和,方日浴於甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。」也就是說十日乃是帝俊之子。

帝俊是什麼人物咱們就不說了,反正說也說不清楚,但是從他「眾神之父」的稱號就能看出他有多厲害,他的孩子自然也不是凡人,所以十日地位之高,不言而喻。但是為何大羿就敢射下了其中九個太陽,何況太陽距離大地那麼遠,又不是凡物,怎麼能射得下來?大羿之所以敢做,並且能做到這件事,與帝俊是分不開的。

在《海內經》中有段記載「少皞生般,般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰,以扶下國,羿是始去恤下地之百艱。」讀了這段話之後是不是感覺一切都豁然開朗了,大羿為何敢射日,因為帝俊讓他匡扶大地上的人們,十日作亂,以致民不聊生,不射不得已服眾,也對不起帝俊的托付。大羿手中的弓箭也是帝俊所贈,自然不是凡物。估計帝俊當時也是看人間人神混亂,害怕有惡神為禍人間,所以給了大羿這麼一套可殺天神的弓箭,結果大羿就用這套弓箭拿帝俊的兒子開了刀。

想一想帝俊這是不是坑兒子的行為,如果不是有他給大羿做後盾,大羿也不敢射日。當然有可能大羿就是一個膽大包天的人,寧可搭上自己一條性命也要讓世人過上好日子,所以帝俊做不做他的後台都有可能發生這種事。但是即使大羿再怎麼捨己為人,如果沒有帝俊贈與他的彤弓素矰,用普通的弓箭也無法將太陽射下,故事的結局也就改變了。所以說帝俊這種做法完完全全是在坑兒子,而且不是一般坑,一下子把他和羲和的十個兒子坑死了九個。

其實哪怕有帝俊讓大羿「以扶下國」的囑托,但大羿這麼做還是承擔了很大的風險。萬一帝俊一怒之下翻臉不認人怎麼辦?試想如果在今天,領導讓你看著自己的兒子一點,但這少爺無惡不作,你能怎麼辦,別說射死,教訓幾句都不敢,當然現在是法治社會,不能私自動手,但你敢報警嗎。所以大羿射日的故事之所以被人們廣為傳頌,是因為故事本身反映出的抗爭自然災害的精神和大羿不畏強權,一心為民的精神。

很多人對這個故事一直有一個疑問,那就是十日並出的原因。十個太陽不好好地按照排班工作,非得搗亂,結果死了吧。是什麼原因導致了十日工作時間的混亂呢?在民間傳說中是十個太陽每十天就有九天老老實實呆在扶桑樹上,甚是無聊,於是仗著帝俊之子的身份,不顧什麼天規天條,一起跑出去玩,所以遭此橫禍。這種說法很民間化,但是並不會得到大部分人的認可,畢竟天上的日月星辰多了去了,你見誰偷偷跑出來玩了。十日的兄弟,也就是帝俊跟常羲的十二個兒子,十二月,人家一年中有十一個月老老實實在家憋著呢,也沒見發生什麼十二月並出的故事。

而另一種解釋則認為與帝顓頊有關。在《海外東經》中記載「湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。」十日無論在天空與否,其實都是在扶桑樹上的,在扶桑樹的上枝上的一日,就是當天上班的那個太陽。由此可見扶桑樹生根於大地,而長至天上。帝顓頊時期絕天地通,自然要破壞掉各種能夠連接天地的通道,扶桑樹作為通道之一,也是難逃厄運。扶桑樹被放倒,十日無所居,只能在天空盤旋,於是就出現了十日並出的景象。當然這只是腦洞大開的猜測,大家看一下就好。

大羿射日的故事原型應該在是在夏朝時期,《竹書紀年》記載「後廑即位,居西河。天有妖孽,十日並出」,也就是說在後廑時期曾經出現過十日並出的現象,而后羿則是夏朝時一位善射勇猛的一國君主,所以兩而合一,化為一則神話故事的可能性不是沒有,畢竟神話融合是我國神話故事的一大特點。

還有一種說法認為有窮國主后羿是一位野心勃勃之人,早就想取後啟而代之,沒想到還沒舉旗造反後啟就去世了。後啟之子太康繼位,但太康是一個只知道吃喝玩樂的昏君,不得民心。后羿見時機正好,於是起兵造反,殺了太康。可是夏朝根基猶在,后羿沒有稱帝,立了太康之弟仲康為君,並把仲康之子後相趕出宮外,自己大權獨握,把持朝政。后羿怕相在外面偷偷起事,於是便派人去射殺相,這件事被記載為羿射相,結果在傳抄過程中相慢慢變成了十日,后羿射十日的故事就出現了。

幾種說法都有道理的,畢竟《山海經》中連周文王都有記載,可見成書時間是周至漢這段時間裡,把夏朝的事當做原型來改變神話是完全有可能的。

神話故事中坑兒子的故事就講到這裡了。坑兒之論只是閒聊,故事原型也只是考證,最希望大家重視的還是故事本身所體現的思想精神,這是中華民族的精神傳承,不要在我們這代人身上丟失。

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