謝良佐拜師程顥,為什麼背書背的好被批“玩物喪志”

謝良佐拜師程顥,為什麼背書背的好被批“玩物喪志”

謝良佐拜師程顥,為什麼背書背的好被批“玩物喪志”

歷史小知識

程顥是宋代的博學之士,一生著述頗多,且時常講學,他與其弟程頤都是當時的大學問家。彼時很多青年才俊為了豐富自己的學識,或不遠萬里,或不顧嚴寒地專程跑到二程門前去虛心請教,聆聽教誨,心誠意堅。關於當時學子們求學二程的故事,有不少都留下了文字記載。

二程像。

其中就有我們小時候學過「程門立雪」的故事,說的是北宋大學問家楊時,為了豐富自己的學問,跑到河南穎昌拜程顥為師,虛心求教。後來在程顥故去之後,自己已經40多歲了,仍然立志求學,刻苦鑽研,與好友游酢一起跑到洛陽去拜程頤為師。但是正遇上程老先生閉目養神。楊時便勸告游酢不要驚醒老師,於是兩人靜立門口,等老師醒來。一會兒下起了鵝毛大雪,越下越急,楊時和游酢卻還立在雪中,待門外的雪已經積了一尺多厚了,楊時和游酢也沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。等到程頤一覺醒來,才發現門外的兩個「雪人」。後人將此事稱為「程門立雪」。表示學生尊敬師長,虛心受教,以及求學心切的品質。

程門立雪。

從「程門立雪」的故事我們可以看出,二程的學問在當時的文壇影響很大,很多學子仰慕其名,會登門虛心求教,聆聽教誨。除了有楊時、游酢這兩位在雪天立於門外的學子,今天要講的謝良佐,他也曾拜師程顥。一開始也是有點小曲折,不過後來也是受到了老師的點撥,終成大家。

要瞭解謝良佐拜師程顥以及博聞強識為什麼是「玩物喪志」的故事,我們先要從朱熹在其《近思錄》中記載的一則有意思的語錄說起。

朱熹在《近思錄》卷二中記載:「 明道先生以記誦博識為玩物喪志。」

這裡的明道先生即程顥。程顥(1032年-1085年)字伯淳,世稱明道先生。史書中記載他十歲能賦詩,十二歲居庠序(指古代的地方學校)中,如老成人,見者無不愛重。

這句話的意思是說:明道先生認為,如果一個人記憶力很強,能背誦很多東西,或認識了很多東西,用這些來炫耀自己,而不是真的去服膺這些道理,這叫「玩物喪志」。

博聞強識會是玩物喪志嗎?

在我們看來,博聞強識、背誦如流,是很多人企及不了的能力,程顥先生為什麼說一個人記憶力很強、能背誦如流、知道很多是一種「玩物喪志」的表現呢?這有一個背景。

謝良佐(1050年-1103年),字顯道,是北宋學者、官員。他天資穎悟,博聞強識。作為二程高足,謝良佐集成並發展了其師的主要學說,創立了上蔡學派,是心學的奠基人、湖湘學派的鼻祖,在程朱理學的發展史上起到橋樑作用。著有《論語說》,其核心思想被門人曾恬、胡安國所錄《上蔡先生語錄》,經朱熹編輯為三卷《上蔡語錄》。

謝良佐的少小就很聰慧,讀了很多書,學問很好。青年時嗜好歷史,當他前去拜師程顥時,程顥問他:你平時讀什麼書?謝良佐說:史書。程顥順手從成堆的史書中隨便抽出一本,翻開一段,他誦讀如流,把程顥提到的一大段整個背誦了下來,一字不差。程顥再抽出一本書,從中翻開一頁,謝良佐仍然一字不差地背了下來。之後,謝良佐恭敬地站立著,本以為自己的博聞強識能得到老師的稱許,不料程顥老師只說了四個字:玩物喪志。謝良佐登時面紅耳赤,汗如雨下。

玩物喪志本意是指人在器物上流連忘返,不知退離而被外物牽著走,沒有了己心,喪失了意志。

謝良佐在遇見程顥之前,已學了很多知識,記憶力又好,能記誦大段書章,可以說是一個「學霸」般的存在,但是這樣學知識似乎也有點苦學力行的味道。入程門之後,謝良佐留心觀察程顥老師平日讀書的樣子,發現老師讀書也是一行行看下去,一個字都不漏過;講學引述時也是一字不落地背出。謝良佐心下大為不服:明明你自己讀誦文章、講學引用時也是一字不落,我把一段段文章篇目背下來時也是一字不落,你卻說我是玩物喪志,這是什麼道理?

後來,程顥老師看出了他心中的疑惑,就給他講了道理,說:我記得熟,是自然而然記得熟,能夠隨時聯想起來;讀書時不漏掉一字,是因為我服膺這裡面的道理,唯恐自己吃不透、學不會。你記得熟、背得多,是竭力強記、勉強為之,你是不是真的懂?很難自說;且你是以此來向別人炫耀,那是有問題的。之所以批評你玩物喪志,是因為能背誦大段詞章這種事情,實在是彫蟲小技、無須如何誇讚。史書浩如煙海,大段大段地背下來,把精力放在強記、博記上面,還自鳴得意,實在是幹了一件愚蠢的事情。以記憶力強,能背誦很多東西為榮,那是一種墮入惡趣,是玩物喪志。

原來「玩物喪志」是這個意思,謝良佐頓時明白了老師說的道理是做學問應該自然而然、明理見心的道理。正是在拜程顥為師之後,謝良佐才終於告別了這種背誦大段詞章的苦學式的求學道路,將學問、道理慢慢地消化在自己的腹內心海,時間長了也能記誦引述,在需要用的時候自然而然地聯想起來,由此成為了一名真正的學問者。

我們讀書的目的是什麼?是把它背下來嗎?這是基本功。然後接下來,我們記誦了知識之後,隨時隨地去細思、去深思、去精思這些文章的義理。等到我們融會貫通了,吃透了書本中的義理,進入第三階段,我自然而然心悅誠服,服膺了這些道理了,我自然會把書本中的義理作為我立身行事的準則,這樣大道跟我們個人才能融匯一體,這樣才是記誦的目的。

所以明道先生說「記誦博識是玩物喪志」,是有一定道理的,它告訴我們求學時不要捨本逐末,如果說我們能夠把書本篇章記誦下來,是因為我們對大道瞭然於心,自然而然地背誦出來。就像是要自省吾身:是不是我們背誦出來的言辭,就是自己內心真正懂得了的知識、義理。

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