裴鉶傳奇三十一篇小說各具特色,為中國傳奇文學的鼻祖

裴鉶傳奇三十一篇小說各具特色,為中國傳奇文學的鼻祖

裴鉶傳奇三十一篇小說各具特色,為中國傳奇文學的鼻祖

金庸

裴鉶,字號、籍貫、生卒年均不詳,生活於唐代末期。唐鹹通九年(860—874)為靜海軍節度使高駢掌書記,加侍御史、內供奉;乾符五年(878)以御史大夫為成都節度使副使。唐末著名的文學家,著有《傳奇》三卷,《新唐書·藝文志》指出,該書記錄的多為神仙恢譎之事。

不知什麼原因,關於裴鉶的史料相當少。有關裴鉶的生平,只在《全唐文》中有簡略的記載:「鉶,鹹通中為靜海軍節度使高駢掌書記,加侍御史內供奉,後官成都節度副使,加御史大夫。」結合裴鉶所撰寫的《天威徑新鑿海派碑》和《傳奇》一書中所反映的廣闊的社會場景,描寫的各地自然景觀,可以知道裴鉶一生的社會經歷和人生狀況,瞭解他的思想和行蹤。

讀書學習,是家教家風不可或缺的一條。《三字經》說:「人之初,心本善,性相近,習相遠。」人生之初,心地善良,一片空白。只有通過學習,才能完成人性的昇華,才能改變命運,完善自己。一個不學習的人注定是沒有出息的人。裴鉶家學深厚,童年就讀了許多書,遍涉經史子集,學識淵博。他閱讀《史記》時,司馬遷對於漢代以前的歷史記載讓他特別佩服,他尤其喜歡司馬遷描述的俠客類的古代英雄,他們的事跡讓他神往。他瀏覽志怪小說,如東方朔的《神異經》、張華的《博物誌》、干寶的《搜神記》、葛洪的《神仙傳》等書,這些書中奇異的想像、鬼神故事、奇聞異事等,都給他留下了深刻的印象。他還喜歡研究道教,對於道教的煉丹養生之術、神仙劍術有著濃厚的興趣,掌握了許多道教知識。這些學習過程,為他以後創作傳奇小說打好了基礎,為他的創作提供了不竭的源泉。由此可知,一個作家的興趣愛好和讀書習慣,對於他以後的創作有著很大的影響。

裴鉶的出身並不顯貴,來自於一個普通家庭。唐末社會變動不已、動盪不安的時代,他通過自己的努力奮鬥,擔任了靜海軍節度使高駢的文書官吏。擔任文書職務期間,他奔走於邊陲,不辭勞苦,不畏艱險,完成高駢交付的各項事務。裴鉶為人正直,做事利索,從不拖延,受到了高駢的欣賞。由於政績突出,裴鉶擢升為御史大夫。乾符五年(878),裴鉶擔任了成都節度使副使,成為執掌一方軍政大全的要員。

唐朝末期,藩鎮割據,一些諸侯勢力擴大,唐王朝的統治受到威脅。尤其是爆發了大規模的黃巢農民起義,對於唐朝的統治以沉重的打擊。唐朝皇帝派大軍鎮壓農民起義,烽火連天,兵戈連連,戰火所經之處白骨遍野,荒無人煙。儘管農民起義被鎮壓了,但是,長期的戰亂和藩鎮割據,造成了經濟衰退,社會動亂,人民生活處於動盪不安之中。面對不安定的社會、莫測的命運,人們對現實感到迷茫,或者嚮往逃避現實求仙問道的出世生活,或者寄希望於俠客英雄出現,助強扶弱,懲處惡人,脫離苦難。社會呼喚著這方面文學題材的出現,裴鉶的傳奇小說應運而生,給人們帶來了精神的慰藉。

裴鉶的傳奇小說,為唐代小說的繁榮和發展做出過巨大貢獻。唐代小說之所以稱為傳奇,便是從裴鉶的《傳奇》一書命名的。《新唐書·藝文志》記載,《傳奇》著錄共三卷,後來散佚。鄭振鐸先生從《太平廣記》中輯佚二十四篇,周愣伽先生在鄭振鐸的基礎上,從南宋曾慥《類說》和宋人陳元靚《歲時廣記》上輯錄部分篇章,擴展為三十一篇。裴鉶的《傳奇》所表現出的高超的文學水準,豐富奇異的想像力,美妙的藝術構思,在社會上產生了廣泛的影響,可謂說洛陽紙貴,競相傳抄。裴鉶的小說,對於我們瞭解裴鉶的思想、觀念、藝術等,都具有重要的作用。他創作了許多性格鮮明的人物形象,通過小說美妙的語言、跌宕起伏的故事,讓人如聞其聲,如見其人,栩栩如生,至今都感動著我們。以下簡要介紹幾篇:

《聶隱娘》聶隱娘為魏博大將聶鋒之女,10歲時被一女尼用法術「偷去」,教以劍術,能白日刺人,人莫能見,五年後乃送歸其家。而身懷絕技的聶隱娘,又自擇一個僅會磨鏡、余無他能的少年為丈夫。聶父死後,魏博主帥與陳許節度使劉昌裔不和,欲令聶隱娘暗殺之,聶卻轉而投劉。主帥另派精精兒與妙手空空兒前往暗殺,隱娘又以法術破之。後劉昌裔入覲,聶告別而去。後來,漸漸不知隱娘的去處,劉昌裔死時,隱娘騎驢到了京師,在劉的靈前大哭而去。唐文宗開成年間,劉昌裔的兒子劉縱任陵州刺史,在四川棧道上遇見了隱娘,面貌仍和當年一樣,彼此很高興能夠重逢,她還像從前那樣騎一頭白驢。她對劉縱說:「你有大災,你不應該到這裡來。」她拿出一粒藥,讓劉縱吃下去。她說:「來年你不要做官了,趕緊回洛陽去,才能擺脫此禍。我的藥力只能保你一年免災。」劉縱不太相信,送給隱娘一些綢緞,隱娘沒有要,飄飄然而去,如神似仙。一年後,劉縱沒辭官,果然死於陵州。從那以後再沒有人見過隱娘。書中內容詭怪荒誕,但也反映了一些歷史真實。中唐以後暗殺之風盛行,藩鎮之間相互殘殺,必須收羅一些具有特殊技能的俠士作為爪牙。這些俠士,或出於個人的恩怨,或取捨於藩鎮勢力的強弱,實際上充當了藩鎮爭權奪利的工具。深刻地揭露了唐代藩鎮割據、爭權奪利、互相殘殺的醜惡真相。惟本篇和《紅線》兩篇寫的都是女俠,為後來女俠小說的雛形。

《崑崙奴》描寫了唐代的窮奢極欲的一品勳臣﹐恃勢掠奪民間女子紅綃為歌妓。崔生去勳臣家拜訪時,喜歡上了紅綃。勳臣家有惡犬警覺如神,兇猛如虎。崑崙奴磨勒打死了惡犬,促成了崔生和紅綃見面。乘著茫茫夜色,磨勒背著崔生和紅綃,飛出高牆大院十幾處,勳臣家的守衛都沒發現。天亮了,一品家才發覺,又看到了犬已死,一品大吃一驚,說:"我家牆高院大,警衛森嚴,門戶緊鎖,來人是飛騰而來,沒留一點痕跡,必定是俠士所為,這事不要聲張,以免惹禍招災。兩年後,勳臣發現是磨勒所為,命令五十名士兵,持兵器包圍崔生的院子,叫他們抓捕磨勒。磨勒呢,手持匕首,飛出高牆,輕如羽毛,快如鷹隼。儘管箭矢如雨,卻沒能射中他,頃刻之間,不知去向。崔家卻是一片驚慌,一品也有些後悔和後怕,每到晚上,配備了很多持劍執戟的家童自衛巡邏。故事反映了崑崙奴磨勒行俠仗義的精神,拯救被壓迫的弱女子﹐成全青年男女對幸福愛情的追求﹐則反映了人民的願望﹐頗具浪漫色彩。裴航的《崑崙奴》成為後來武俠小說、戲曲的濫觴,元代楊景言雜劇《磨勒盜紅綃》,佚名的南戲《磨勒盜紅綃》,明代梅鼎祚的傳奇《崑崙奴劍俠成仙》,梁辰魚的傳奇《紅綃伎手語傳情》金庸認為《崑崙奴》是中國最早的武俠小說之一。

《裴航》是《傳奇》中最為著名的一篇。唐朝長慶年間,有個秀才叫裴航,因科舉考試不中到鄂渚去漫遊,拜訪故舊友人崔相國。途中喜歡上一個女子樊夫人,兩人沒有緣分。樊夫人送她一首詩:「一飲瓊漿百感生,玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙宮,何必崎嶇上玉清。」裴航於藍橋驛遇到一位織麻老太太,她有個孫女叫雲英。裴航一見鍾情,想娶雲英為妻,老太太告訴:「我現在年老多病,只有這個孫女。昨有神仙賜給我藥,必須用玉杵臼搗藥。欲娶雲英,須以玉杵臼為聘,為我搗藥一百日。其餘金帛等物,我沒有用它之處。」裴航拜謝說:「我願意以百日為期限。一定帶杵臼到來,再不要應許別人。」崔生經過千辛萬苦,終於得到了玉杵臼,獻給老太太,與雲英結為夫妻,兩人婚後雙雙上了玉峰山,成仙而去。宋人雜劇《裴航相遇樂》,元代戲曲家庾天錫的《裴航遇雲英》,明代龍膺的《藍橋記》,楊之炯的《玉杵記》,清代黃兆森的《裴航遇仙》雜劇,以及《裴航遇雲英》、《藍橋記》等宋人話本小說,都是取材於裴航的這篇傳奇小說。

裴鉶的三十一篇傳奇小說各具特色,題材也不拘一格,非常寬廣,藝術價值極高。它格調優美,融寫人志怪與詩情畫意為一體;故事情節奇幻詭譎,細膩婉轉;結構佈局跌宕起伏,搖曳多姿;人物形象血肉豐滿,個性鮮明;語言婉縟流麗,詞采華茂。它在後世的流傳過程中備受文人墨客青睞,對後世小說、戲曲的創作產生了深遠的影響。裴鉶的《傳奇》小說被後世譽為傳奇小說的正宗,為中國傳奇文學的鼻祖。

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