中國歷史上有哪些聖人?三十四位聖人對歷史文化有什麼貢獻?

中國歷史上有哪些聖人?三十四位聖人對歷史文化有什麼貢獻?

中國歷史上有哪些聖人?三十四位聖人對歷史文化有什麼貢獻?

畫壇

今天本站小編給大家帶來中國歷史上有哪些聖人?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

《資治通鑒》中有一句關於聖人的描繪:「才德全盡謂之聖人」。由此可見,一個人必須德行、才能都得到世人的認可,才能夠稱之為聖人。在我泱泱中華上下五千年的歷史長河之中,不少人為我中華民族的發展做出了巨大貢獻,他們的光輝都有出縣達府鳴州鎮國傳天下之姿,接下來小編就帶大家盤點一下中國上下五千年的歷史上聖人們,讓大家領略聖人的風采!

1、大聖老子(紫氣東來三千里,西出陽關無故人)

老子(約前571年——前471年),姓李名耳,字聃(dan)。出生於周朝春秋時期陳國苦縣,是我國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派的創始人和主要代表人物,被唐朝帝王追認為李姓始祖,是世界百位名人之一,其思想的核心是樸素的辯證法,主張無為而治。被譽為東方三大聖人之首,因為孔子曾數次問禮、求道於老子。因此,自古就有「老子天下第一」之稱。

2、文聖孔子(君子坦蕩蕩,小人長慼慼)

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),姓孔名丘,字仲尼,魯國陬邑人(今山東曲阜),中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家學派創始人。曾受業於老子,而後周遊列國十四年,晚年修訂六經,想傳他有弟子三千,其中有賢人七十二位。孔子被譽為「天縱之聖」,是當時最博學的人,被後世尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。他的儒家思想對中國和世界有很深的額影響,孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響的擴大,一度稱為和上帝一個級別的存在,是中國文化的標桿。

3、元聖周公(周公吐哺,天下歸心)

姓姬名旦,是周文王姬昌第四子,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,並製作禮樂。是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為「元聖」和儒學先驅。賈誼評價周公:孔子之前,黃帝之後,於中國有大關係者,周公一人而已。

4、 酒聖杜康(何以解憂,唯有杜康)

杜康,又名少康,夏朝國君,今洛陽人,因杜康善釀酒,後世將杜康尊為酒神,制酒業則奉杜康為祖師爺。是中國古代傳說的「釀酒始祖」。被後人尊為「酒聖」、「酒祖」。

5、醫聖張仲景(勤求古訓,博采眾方)

張仲景,名機,字仲景,東漢南陽涅陽縣,東漢末年著名醫學家,他廣泛收集醫方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。在方劑學方面做出了巨大貢獻,受到歷代醫學家的推崇,他確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。被後人尊稱為「醫聖」。

6、詩聖杜甫(會當凌絕頂,一覽眾山小)

杜甫,字子美,漢族,本襄陽人,後徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現實主義詩人,與李白合稱「李杜」。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被後人稱為「詩聖」。

7、書聖王羲之(翩若驚鴻,婉若游龍)

王羲之,字逸少,漢族,東晉時期著名書法家,他的代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶於一爐,擺脫了漢魏筆風,自成一家,影響深遠。風格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀,因此有「書聖」之稱。

8、畫聖吳道子(吳帶當風,曹衣出水)

吳道子,又名道玄,唐代著名畫家,曾隨張旭、賀知章學習書法,通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精於佛道、人物,長於壁畫創作。畫史尊稱其「畫聖」。

9、茶聖陸羽(一器成名只為茗,悅來客滿是茶香)

陸羽,字鴻漸,復州竟陵,人,一名疾,字季疵,道號竟陵子、桑苧翁、東岡子,又號「茶山御史」。是唐代著名的茶學家,被譽為「茶仙」,尊為「茶聖」,祀為「茶神」。他一生嗜茶,精於茶道,著寫了世界山第一部茶葉專著——《茶經》。

10、武聖關羽(赤膽忠心誓報劉,越江討賊死方休)

關羽,本字長生,後改字雲長,河東郡解良人,東漢末年名將,早期跟隨劉備輾轉各地,曾被曹操生擒,於白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為萬人敵。他去世後,逐漸被神化,被民間尊為「關公」,又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封,清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」,崇為「武聖」,與「文聖」 孔子齊名。

11、草聖張旭(脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙)

張旭,字伯高,一字季明,漢族,唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人,嗜酒如命,每次喝醉後號呼狂走,索筆揮灑,時稱張顛。這也說明他對藝術愛好熱狂度,被後世尊稱為「草聖」。

12、亞聖孟子(得道多助,失道寡助)

孟子,姬姓,孟氏,名軻,字子輿(待考,一說字子車、子居),戰國時期鄒城人,我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學派的代表人物,與孔子並稱「孔孟」。元朝之時,追封孟子為「亞聖公」,尊稱為「亞聖」。

13、科聖張衡(精儀揭天地,科聖著千秋)

張衡,字平子,漢族,南陽西鄂人,南陽五聖之一,中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家,張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻,發明了渾天儀、地動儀,是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為「木聖」(科聖)。

14、商聖范蠡(五湖淼淼煙波闊, 何處黃金鑄范蠡 ?)

范蠡,字少伯,華夏族,春秋時期楚國宛地三戶。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者,早期道家學者,楚學開拓者之一,為「南陽五聖'之一。曾幫助越王勾踐復國,而後隱退,功成名就之後急流勇退,期間三次經商成巨富,三散家財,自號陶朱公。後人尊稱他為「財神」、「商聖」。

15、謀聖鬼谷子(宏圖一展驚風雲,霸業千秋震乾坤)

鬼谷子,姓王,名詡,又名王禪、王利,道號玄微子。是春秋戰國時期道家祖師之一、縱橫家的創始人,兵法大成者,是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,兩千多年來,兵法家尊他為聖人,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺,謀略家尊他為謀聖,名家尊他為師祖,道教尊其為王禪老祖他通天徹地,精通百家學問,人不能及。其弟子有蘇秦張儀、孫臏龐涓、范蠡甘茂等五百多位,個個出將入相,名流千古。

16、宗聖曾子(士不可以不弘毅,任重而道遠)

曾子,名參(shēn),字子輿,春秋末年魯國南武城人。是中國著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,與其父曾點同師孔子,是儒家學派的重要代表人物。他在儒家思想的發展道路上佔有重要的地位,被後世尊奉為「宗聖」,是配享孔廟的四配之一。

17、復聖顏回(一簞食,一瓢飲,在陋巷,)

顏回,尊稱顏子,字子淵,春秋末期魯國人。是孔子最得意的門生,極富學問,一生沒有做過官,也沒有留下傳世之作,他的隻言片語,收集在《論語》等書中,其思想與孔子的思想基本是一致的。元文宗封顏回為兗國復聖公,明朝嘉靖時罷封爵,只稱「復聖」。

18、述聖子思(誠則明矣,明則誠矣)

孔伋,字子思,孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。中國春秋時期著名的思想家,子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位,他上承孔子中庸之學,下開孟子心性之論,並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響,元朝時,他被追封為「述聖公」,後人由此而尊他為「述聖」,受儒教祭祀。

19、算聖劉洪(道道至深微,不敢獨議)

劉洪,字元卓,東漢泰山郡蒙陰縣人,是我國古代傑出的天文學家和數學家,自幼聰慧好學,博覽六藝群書,學識淵博,尤精於天文、曆法,珠算發明者和月球運動不均勻性理論發現者,被後世尊為「算聖」。

20、史聖司馬遷(史家之絕唱,無韻之離騷)

司馬遷,字子長,夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

21、樂聖李龜年(紅豆生南國,春來發幾枝?)

李龜年,唐時樂工,李龜年善歌,還擅吹篳篥,擅奏羯鼓,也長於作曲等。他作為梨園弟子,多年受到唐玄宗的恩寵,與玄宗的感情非常人能及,唱了王維的一首《伊川歌》:「清風明月苦相思,蕩子從戎十載余。徵人去日慇勤囑,歸燕來時數附書。」表達了希望唐玄宗南幸的心願。唱完後他突然昏倒,四天後李龜年又甦醒過來,最終鬱鬱而死。

22、棋聖顏子卿(酒以不勸為飲,棋以不爭為勝)

顏子卿、馬綏明兩人都是三國東吳著名棋手,一起被後人尊為「棋聖」。《抱朴子》:「圍棋莫與敵者,謂之棋聖,故嚴子卿、馬綏明於今有棋聖之名焉。」

23、詞聖蘇軾(明月幾時有?把酒問青天)

蘇軾,字子瞻,又字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,北宋文學家、書法家、畫家(大吃貨)。蘇軾是北宋中期的文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆;其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格;其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表;其散文著述宏富,豪放自如。他的《黃州寒食詩帖》被譽為「天下第三行書」。他被後人譽為「詞聖」。

24、曲聖關漢卿(蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆)

關漢卿,元代雜劇奠基人,元代戲劇作家,「元曲四大家」之首。晚號已齋(一說名一齋)、已齋叟。他的散曲,內容豐富多彩,格調清新剛勁,具有很高的藝術價值。因此,他被稱為「曲聖」。

25、藥聖李時珍(性理之精蘊,格物之通典,帝王之秘籍,臣民之重寶)

李時珍,字東璧,晚年自號瀕湖山人,湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩人,明代著名藥理學家。李時珍自1565年起,先後到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方,並拜漁人、樵夫、農民、車伕、藥工、捕蛇者為師,參考歷代醫藥等方面書籍925種,考古證今、窮究物理」,記錄上千萬字札記,弄清許多疑難問題,歷經27個寒暑,三易其稿,於明萬曆十八年(1590年)完成了192萬字的巨著《本草綱目》。因此,他被稱為「藥聖」。

26、兵聖孫武(有提三萬之眾而天下莫當者誰?曰武子也。)

孫武,字長卿,春秋末期齊國樂安人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家,他著有巨作《孫子兵法》十三篇,為後世兵法家所推崇,被譽為「兵學聖典」,置於《武經七書》之首。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊,佔領楚國都城郢城,幾近覆亡楚國。被後世尊稱「兵聖」或孫子(孫武子)。被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。

27、木聖魯班(工匠化身 巧匠之祖)

魯班,春秋時期魯國人,姬姓,公輸氏,名班,人稱公輸盤、公輸般、班輸,尊稱公輸子,又稱魯盤或者魯般,慣稱「魯班」。2400多年來,人們把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上,魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。因而,魯班被稱為「木聖」。

28、智聖東方朔(人之將死 其言也善)

東方朔,本姓張,字曼倩,西漢平原郡厭次縣人。西漢時期著名的文學家,東方朔性格詼諧,言詞敏捷,滑稽多智,據史書記載其與枚皋多有辭賦,然而存世的卻很少。桓譚曾經說過:人皆謂朔大智,後賢莫之及。相傳他智力超群,被稱作「智聖」。

29、劍聖裴旻(見說雲中擒黠虜,始知天上有將軍)

裴(pei)旻(min),唐開元間人。曾鎮守北平郡(治今河北盧龍),曾先後參與對奚人、契丹和吐蕃的戰事,據記載官至「左金吾大將軍」。李白曾從其學劍,唐文宗稱:李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為「唐代三絕」。世人稱他為「劍聖」。

30、雕聖楊慧之(道子畫,惠之塑,奪得僧繇神筆路)

楊慧之,唐開元年間人,生卒不詳。吳郡(今蘇州人)人,最開始先學習畫畫,和吳道子一起拜師張僧繇學習繪畫,號為畫友。後見吳道子名聲漸重,於是焚燬筆硯,後專攻雕塑。他在南北各地寺院,雕塑過許多塑像。他塑的倡優人留杯亭彩塑像,陳列於市中,人們從背面就能認出,可見雕塑技藝的高超。楊惠之尤其擅塑羅漢像,首創將人物安排在山石背景中的樣式-壁塑(亦稱「影塑」)。楊惠之還總結多年雕塑經驗,寫成《塑訣》一書,可惜自宋代後就失傳了。

31、字聖(造字)倉頡(龍顏四目,生有睿德)

倉頡,原姓侯岡,名頡,俗稱倉頡先師,又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官,見鳥獸的足跡受啟發,分類別異,加以搜集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,被尊為「造字聖人」。

32、字聖(說文解字)許慎(乾嘉老儒耽蒼雅,東南嚴段並絕倫)

許慎,字叔重,汝南召陵人,生性質樸厚重。經學大師馬融(盧植、鄭玄的師傅)時常推崇敬重他,,當時的人都說:「在五經(《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》)的研究上沒有人能超過許慎。公元121年,許慎定稿《說文解字》,並將書獻給朝廷。由於許慎對文字學做出了不朽貢獻,後人尊稱他為「字聖」。

33、鬼聖蒲松齡(寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分)

蒲松齡,字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,自稱異史氏,現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。他創作出了著名的文言文短篇小說集《聊齋誌異》。其中多數作品通過談狐說鬼的手法,對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在一定程度上揭露了社會矛盾,表達了人民的願望。因為他對鬼怪的描寫入木三分,所以被稱為「鬼聖」。

34、文聖(散文)歐陽修(疏雋開子野,深婉開少游)

歐陽修,字永叔,號醉翁、六一居士,吉州永豐人,北宋政治家、文學家,且在政治上負有盛名。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革新運動,繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創了一代文風。因為他在文風改革方面的功勞,他被稱為「文(散文)聖」。

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