詳解十八羅漢排名及典故:揭秘十八羅漢都有哪些?

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十八羅漢簡介:十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代,至唐末,開始出現十八羅漢,到宋代時,則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現;可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

羅漢,即為阿羅漢,梵名(Arhat)他們是佛的得道弟子,是小乘佛教修行所獲的最高果位。修到羅漢的境地,已經斷盡三界煩惱,滅除見、修二惑,永遠解脫輪迴。從這個意義上說,阿羅漢果位,又可稱為「無極果」或「無學果」,表示已經到達極點,所學已盡,再沒什麼可學的了。

阿羅漢這個詞是梵文音譯,有三義:

其一曰「殺賊」,即殺一切煩惱之賊,佛教把眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、癡迷等情,稱之為心中之「賊」,認為它們是擾亂人們內心清靜、妨礙修行的有害情感。而阿羅漢已經滅盡了這種種「心中之賊」。「

其二曰「應供」,謂到了阿羅漢果位,已經斷滅一切能導致生死流轉的「有漏」法,身心清靜,應受人天供養。

其三曰「無生」(或不生),即是說阿羅漢已進入永恆不變的涅槃境界,不再進行生死輪迴,已達不生不滅的境界。 」

  從「十六羅漢」到「十八羅漢」

十六羅漢像出現的較早。主要依據唐代玄奘法師翻譯的《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》創作,佛經上講,他們受佛的囑咐,不入涅槃,常住世間,受世人的供養而為眾生作福田,流通、護持佛法。

十八羅漢的興起,一種說法是:主要與畫家的創作有關,而沒有什麼經典依據。所以後兩位羅漢的名稱諸說不一。元明以後,寺院多塑十八羅漢,因此十八羅漢反比十六羅漢之說更流行了。第二種說法是:古代的中國人認為「九」是吉利數,因此總認為「十六」沒有「十八」(兩個「九」)好,如「十八般武藝」、「十八學士。

「十八」是一個吉數,中國文化中的許多數量表達都用「十八」,如「十八世」、「十八侯」、「十八般武藝」、「十八學士」等。佛教中也有許多「十八」,如「《十八部論》」、「十八界」、「十八變」、「十八層地獄」等,「十六羅漢」變為「十八羅漢」顯然與這種「十八」情結有關。在歷史上嵩山少林寺也出現過少林十八羅漢 。功夫羅漢潘國靜是現代少林十八羅漢之一!

最早記錄這件事的是宋代的蘇軾。蘇軾之父蘇洵,是著名的唐宋散文八大家之一,系雲門宗四世圓通禪師的皈依弟子,其母程夫人出身望族,嫁與蘇洵之後,專心事佛,蘇家供有禪月大師所繪的十八羅漢像。

宋代的志磐在其《佛祖統記》中認為:第十七位羅漢和第十八位羅漢應該是迦葉尊者與君徒缽歎尊者(《彌勒下生經》中記載)。

另有清朝乾隆年間,乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖活佛認為:十八羅漢的最後兩位應該是降龍羅漢(迦葉尊者)和伏虎羅漢(彌勒尊者),降龍伏虎很合中國人的口味,在加上是欽定,從此十八羅漢便被規定了下來。

西藏認為嘎沙雅巴尊者是降龍羅漢,納達密答喇尊者是伏虎羅漢。

  十八羅漢排名及名稱由來:

第一位,賓頭盧尊者(賓頭盧突羅奢俗稱「坐鹿羅漢」)梵語(Pindolabharadvaja)。他曾經乘坐的他的鹿騎進入皇宮勸說國王學佛修行。

第二位,迦羅迦伐磋尊者(「喜慶羅漢」、「歡喜羅漢」,知一切善惡法)梵語(Kanakavatsa)。它清楚世間一切善惡丑,所以在很就很久以前,他是在古代印度做一名雄辯家,他在辯論時,常帶笑容,所以叫歡喜羅漢。

第三位,迦諾迦跋厘惰督尊,(舉缽羅漢,住東勝身洲)梵語(Kanakabha^radvaja)。舉缽羅漢是一位托缽化緣的行者。所以手裡一直拿著缽。

賓頭盧尊者

第四位,蘇頻陀尊者,(托塔羅漢,住北俱盧洲)梵語(Suvinda)。托塔羅漢,托塔羅漢是佛陀所收最後一名弟子,因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。

第五位,諾巨羅尊者,(靜坐羅漢,住南贍部洲)梵語(Nakula)。靜坐羅漢又名為大力羅漢,因為他過去是武士出生,所以力大無窮,能搬動任何重物。

第六位,跋陀羅尊者,是佛的侍者,(過江羅漢,主管洗浴之事,住在耽沒羅洲)梵語(Bhadra)。他是一名賢者,過江似蜻蜓點水。

第七位,迦理迦尊者,(騎象羅漢,佛的侍者,住僧迦荼洲)第八位,督羅佛多羅尊者,住缽刺拿洲。梵語(Karika)。騎象羅漢是佛主的侍者,他原本是一名馴象師。

第八位,伐奢羅弗多羅(笑獅羅漢,意思為「金剛子」 住缽刺拿洲。)梵語(Vajraputra)。笑獅羅漢原先是一名獵人,因為學佛,所以不再殺生,獅子來謝,故有此名。

第九位,戌博迦尊者,(開心羅漢,意思為「賤民」或「男根斷者」,出家前是個宦者,住在香碎山中)梵語(Ji^vaka)。又說開心羅漢在出家前身是一名乞丐,曾袒露其心,使人覺知佛於心中,所以就叫做開心羅漢。

第十位,半托迦尊者,(探手羅漢,意思為"路邊生"他是一個私生子)梵語(Panthaka)。探手羅漢是一個路邊生,因打坐完經常把手舉起伸懶腰,所以叫探手羅漢。

第十一位,侯羅尊者,(沉思羅漢,釋迦牟尼的親生兒子,出家成為釋迦的十大弟子之一,號稱「密行第一」,住畢利楊瞿洲。)梵語(Ra^hula)。沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子,佛陀十大弟子中,佛法道行是居首位的。

第十二位,那迦犀那尊者,(挖耳羅漢,意思為「龍軍」,習慣上稱「那先比丘」)住廣半度坡山。)梵語(Na^gasena)。挖耳羅漢以論耳根清淨聞名,所以稱挖耳羅漢。

挖耳羅漢

第十三位,揭陀尊者,住廣脅山中。梵語(An%gaja)。布袋羅漢經常背著一個布袋,每時都是笑口常開。現今也被叫做布袋彌勒。

第十四位,伐那婆斯尊者,(芭蕉羅漢,住可住山中。)梵語(Vanava^-si)。因為他是出家後常在芭蕉樹下修行,有一天終於在芭蕉樹下修成正果,所以叫芭蕉羅漢。

第十五位,阿氏多尊者,(長眉羅漢,佛的侍者,住鷲峰山中)梵語(Ajita)。長眉羅漢,跟騎象羅漢一樣,也是佛的侍者,傳說自從出生時就有了兩條長眉了,所以叫做長眉羅漢。

第十六位,注荼半托迦尊者(看門羅漢,是半托迦尊者的弟弟,即「小路邊生」(也是一個私生子)梵語(Cu^l!apanthaka)。看門羅漢,是半托迦的弟弟,為人盡忠職守。

第十七位,迦葉尊者,為降龍羅漢。降龍羅漢,因為早在古印度之時,龍王偷佛經,他就降幅過龍王,奪回佛經,所以立了大功,所以叫做降龍羅漢。

第十八位,彌勒尊者,為伏虎羅漢。伏虎羅漢,因為在寺廟外經常遇到有一隻飢餓的老虎,他把他的齋飯分給這隻老虎吃,所以就叫伏虎羅漢。

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