薛昭蘊的一首《浣溪沙》,讀來使人身臨其境

薛昭蘊的一首《浣溪沙》,讀來使人身臨其境

薛昭蘊的一首《浣溪沙》,讀來使人身臨其境

古代典籍

下面本站小編帶來薛昭蘊的《浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨》原文及賞析,感興趣的讀者和本站小編一起來看看吧!

浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨

(唐)薛昭蘊

紅蓼渡頭秋正雨,印沙鷗跡自成行,整鬟飄袖野風香。

不語含嚬深浦裡,幾回愁煞棹船郎,燕歸帆盡水茫茫。

賞析

薛昭蘊不是畫家,但他的這首《浣溪沙》卻給讀者描繪出了一幅蒼涼寂寞的秋雨渡頭待人圖。

詞的上片寫沙灘上秋雨中的渡頭,水邊長著紫紅色的蓼花鷗跡成行,描繪出渡頭的蒼涼、寂寞。在這樣的環境中,卻孤零零地站著一個盛裝的佳人。這三句給讀者在聽覺上的是風雨聲,在視覺上的是熱色的紅蓼花,成行的沙鷗足跡和盛裝的佳人,在嗅覺上的是佳人和野花的芳香。但這些並沒有使畫面熱鬧起來。秋風、秋雨、紅蓼、鷗跡、孤獨佳人,使人突出地感覺到的是渡頭環境的蒼涼和寂寞。第三句「整鬟飄袖野風香」還給讀者留下了這佳人站在渡頭要幹什麼的懸念。「整鬟」,在這裡不僅有盛裝的意思,還包含著「女衛悅己者容」的意思。

過片「不語含嚬深浦裡」承上啟下。「不語含嚬」的人就是上片「整鬟飄袖」的佳人,這是承上。為什麼「不語含嚬」,這是啟下,也是詞人安排的又一個懸念。緊接著「幾回愁煞棹船郎」寫佳人心事重重地皺著眉,默默地立在渡頭,又不要擺渡、放舟,所以「愁煞」船夫。這裡並沒有有些注家所講的要「放船自適」、「臨流往返」的意思。「煞」是表示極甚之辭,不過「愁煞」在這裡是「為難了」、「難壞了」的意思,愁的份量是很輕很輕的。詞的最後一句,拓開一層講:「燕歸帆盡水茫茫。」說在佳人默望中,燕子歸去了,江上的征帆過盡了,剩下的只有茫茫江水。至此,方點明了懷人的主題,暗示了佳人的癡情和痛苦,也解開了上文一個又一個的懸念,結束了全詞。最後一句,從表面上看來,燕歸、帆盡、水茫茫,都是寫景,而深含著的至真至切的懷人之情,卻緊扣讀者的心扉,一切都在「不語」中。這樣以一個饒有餘味的畫面結尾,既合水鄉秋景,又關人物心情,景情俱佳。

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