蔣捷的一首《虞美人·聽雨》，表達了怎樣的情感?下面本站小編為大家帶來詳細的文章介紹。
虞美人·聽雨
蔣捷(南宋)
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
虞美人，著名詞牌之一，此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六字。
這首詞以表述時空簡括一生而著稱。詞中以「聽雨」為媒介，表現了少年、壯年、晚年三個人生階段的不同境遇、不同況味的不同感受。詞人通過時空的跳躍，依次推出了三幅「聽雨」的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透其中。
「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」
「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。」(於)歌樓上， 省略介詞「於」，按敘述順序，應是「(於)樓上歌」，歌樓上，是介詞結構作狀語後置。歌，此活用為動詞，意為「放歌」，為轉類修辭。「紅」，摹繪「燭」的顏色。昏，昏暗的燭光照著。形容詞「昏」作動詞用，為轉類。羅帳，古代床上的紗幔。「歌樓」、「紅燭」、「羅帳」等綺艷意象交織出現，傳達出春風駘蕩的歡樂情懷。一個「昏」字，把那種「風簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹」的奢靡生活表現出來。以這樣一個歡快的青春圖，反襯後面的處境的淒涼。此二句也寓指偏安一隅的南宋尚能沉迷於逸樂中;
「壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。」「少年」與「壯年」，為同異修詞，前以「少」、「壯」異，後以「年」相同，同異修詞說明不同年齡段。(於)客舟中，省略介詞「於」，按敘述順序應是「(於)客舟中聽雨」，聽雨客舟中，介詞結構「(於)客舟中」作狀語後置。「闊」、「低」是摹狀，摹狀空間。斷雁，失群的孤雁。 叫西風，叫(於)西風中，省略介詞「於」，介詞結構作狀語後置。一個「斷」字，聯繫了諸多意境，同斷腸聯繫在一起，同親情的斬斷聯繫在一起，有一種人生難言的孤獨和悔恨。斷雁叫西風的感覺也是宏大的場景，有著濃郁的個人憂傷色彩。這裡，展示的一幅江雨圖，把一腔旅恨、萬種離愁都已包孕其中了。淒厲的西風裡傳來幾聲「斷雁」孤獨的哀鳴。既與前面少年生活作比較，呈現出青春好夢的破碎;更為下文老年苦澀的境遇作鋪墊。
「而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。」「而今」一詞很好的說明了現狀，一種由回憶拉回現實的感受，增加了對歲月的感悟。「聽雨僧廬下」應是「於僧廬下聽雨」，這裡省略了介詞「於」，此亦是介詞結構「(於)僧廬下」做狀語後置。僧廬，僧寺，僧捨。「鬢已星星也」，感歎修辭。星星，名詞作形容詞用，為轉類修辭。白髮點點如星，比喻白髮很多。亦是用典修辭，典出左思《白髮賦》：「星星白髮，生於鬢垂。」這是一幅顯示詞人當前處境的自我畫像。一個白髮老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。處境之蕭索，心境之淒涼。江山已易主，壯年愁恨與少年歡樂，已如雨打風吹去。此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，自己卻已木然無動於衷了。
「悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」無情，無動於衷。(於)階前。省略介詞「於」。(雨)點滴到天明，省略主語「雨」。點滴，摹狀雨點點滴滴地滴落於階前的情狀。「一任」，聽憑。這兩個字，表達了聽雨人的心情，這種心情看似冷漠，近乎決絕，但並不是痛苦的解脫，卻是痛苦的深化。這兩個字，在感情上有千斤份量。此時，詞人心如止水，波瀾不起，但徹夜聽雨本身，卻表明他並沒有真正進入超脫沉靜的大徹大悟之境，只不過飽經憂患，已具有「欲說還休」的情感調節和心理控制能力。這是一個飽經風霜的老人感觸，面對蕭蕭秋雨，追撫一生經歷發出不盡的慨歎，又蘊藏著無限的惆悵。
蔣捷的聽雨與眾不同，詞風另闢蹊徑。詞中聽雨的三幅畫面前後銜接而又相互映照，藝術地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感歷程。其中，既有個性烙印，又有時代折光：由作者的少年風流、壯年飄零、晚年孤冷，分明可以透見一個歷史時代由興到衰、由衰到亡的嬗變軌跡，而這正是此詞的深刻、獨到之處。蔣捷在宋末詞壇上獨立於時代風氣之外，卓然成家，對清初陽羨派詞人頗有影響。
蔣捷(約1245-1305後)，字勝欲，號竹山，陽羨(今江蘇宜興)人。鹹淳十年(1274)進士。宋亡不仕，深懷亡國之痛，隱居太湖竹山，人稱「竹山先生」、「櫻桃進士」，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱「宋末四大家」。有《竹山詞》留世。
相關內容： 蔣捷 、