與揚雄並稱“淵雲” 西漢時期辭賦家:王褒生平簡介

與揚雄並稱“淵雲” 西漢時期辭賦家:王褒生平簡介

與揚雄並稱“淵雲” 西漢時期辭賦家:王褒生平簡介

歷史名人簡介

王褒(前90年—前51年),字號不詳,別號桐柏真人,蜀郡資中(今四川省資陽市雁江區崑崙鄉墨池壩村)人。西漢時期辭賦家,與揚雄並稱「淵雲」。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

漢宣帝時期,授諫議大夫,才華橫溢。甘露三年,去世,時年四十歲。王褒一生留下《洞簫賦》等辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》1卷,輯有《王諫議集》11篇。

人物生平

王褒,字子淵,資陽縣崑崙鄉墨池壩人。少孤,家貧,事母至孝,以耕讀為本。桑梓墨池就是他洗筆硯之處;縣城南書檯山,便是他另一個攻書的地方。他精通六藝,嫻熟《楚辭》,崇敬屈原而作《九懷》,初露才華。

爾後,他歷成都、湔上(今都江堰市玉壘山)等地,博覽群書,以文會友。漢宣帝時,益州刺史邀入門客,在此期間,寫下《中和》《樂職》《宣佈》詩,主人命僮子依古樂演唱,大為成功,由此聲名四播。在益州刺史的舉薦下,得到漢宣帝的召見,擔任「金門待詔」的清客,旋擢諫大夫。

公元前51年,王褒奉令回到益州,在途中寫完《移金馬碧雞文》,因病逝世,時年40歲。

主要成就

勸解皇帝

才華橫溢的王褒,一連寫了《聖主得賢臣頌》《甘泉賦》和《四子講德論》,其中尤以《聖主得賢臣頌》為著,用良御御駿馬來作比,頗為形象。「縱馳騁騖,忽如景靡。過都越國,蹶如歷塊。追奔電,逐遺風,風流八極,萬里壹息。何其遼哉!人馬相得也。」音節急促而寓意深邃,真使人有耳聞目睹馬蹄迅疾之感。

不僅如此,純以辭賦來吟詠細小物件的則自褒始。王褒把專以遊獵、女色為題材,轉變為以細小的物件為題材;把規模壯闊的風格,轉變為纖弱沉湎的風格;把堆積誇張的手法,轉變為密巧細緻的手法。他的名著《洞簫賦》,則是三個轉變的集中體現。

《洞簫賦》先寫了竹林中的景物,後寫簫聲的動人,用力描繪,著力鋪陳,細膩有致,扣人心扉。無怪乎做太子時的漢元帝「令後宮貴人皆誦讀之」,也無怪乎《文心雕龍》稱道:「子淵洞簫,窮變於聲貌」。《洞簫賦》是很早描寫音樂的辭賦,對後世也很有影響。此外,王褒在蜀時,用方言寫過《僮約》一文,以戲謔的筆調描寫奴隸的待遇,由此可窺見西漢西蜀社會的一個側面。

推薦茶葉茶為貢品、為祭品,已知在周武王伐紂時、或者在先秦時就已出現。而茶作為商品,則時下知道要在西漢時才出現。西漢宣帝神爵三年(前59年)正月裡,資中(今四川資陽)人王褒寓居成都安志裡一個叫楊惠的寡婦家裡。楊氏家中有個名叫「便了」的髯奴,王褒經常指派他去買酒。便了因王褒是外人,替他跑腿很不情願,又懷疑他可能與楊氏有曖昧關係,有一天,他跑到主人的墓前傾訴不滿,說:「大夫您當初買便了時,只要我看守家裡,並沒要我為其他男人去買酒。」

王褒得悉此事後,當時就氣不打一處來,一怒之下,在正月十五元宵節這天,以一萬五千錢從楊氏手中買下便了為奴。

便了跟了王褒,極不情願,可也無可奈何,但他還是在寫契約時向王褒提出:「既然事已如此,您也應該向當初楊家買我時那樣,將以後凡是要我幹的事明明白白寫在契約中,要不然我可不幹。」

王褒這人擅長辭賦,精通六藝,為了教訓便了,使他服服貼貼,便信筆寫下了一篇長約六百字題為《僮約》的契約,列出了名目繁多的勞役項目和幹活時間的安排,使便了從早到晚不得空閒。契約上繁重的活兒使便了難以負荷。他痛哭流涕向王褒求情說,如是照此幹活,恐怕馬上就會累死進黃土,早知如此,情願給您天天去買酒。

這篇《僮約》從文辭的語氣看來,不過是作者的消遣之作,文中不乏揶揄、幽默之句。但王褒就在這不經意中,為中國茶史留下了非常重要的一筆。

《僮約》中有兩處提到茶,即「膾魚炰鱉,烹茶盡具」和「武陽買茶,楊氏擔荷」。「烹茶盡具」意為煎好茶並備好潔淨的茶具,「武陽買茶」就是說要趕到鄰縣的武陽(今成都以南彭山縣雙江鎮)去買回茶葉。

對《華陽國志·蜀志》「南安、武陽皆出名茶」的記載,則可知王褒為什麼要便了去武陽買茶。

從茶史研究而言,茶葉能夠成為商品上市買賣,說明當時飲茶至少已開始在中產階層流行,足見西漢時飲茶已相當盛行。

在此還有必要贅述一點,美國茶學權威威廉。烏克斯在其《茶葉全書》中說:「5世紀時,茶葉漸為商品」,「6世紀末,茶葉由藥用轉為飲品。」他如果看到王褒的這篇《僮約》,恐怕不會說如此武斷的話,因為《僮約》提到「武陽買茶」這件涉及商品茶的事實的確切時間是公元前59年的農曆正月十五,比《茶葉全書》所謂的5世紀要提前五個世紀。

文學成就

王褒少年時期就善於寫詩,工於作賦,對音樂也有較高的修養。當時的漢宣帝是一個十分喜愛文學與音樂的皇帝,自己也會創作,因而經常徵召各地在這方面有造詣的文士到長安。擔任皇家的文學、音樂方面的「待詔」。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學的人,就請他來到成都,讓他在成都寫詩,並將他寫的詩配上音樂歌唱。王褒又為王襄作傳,故得其賞識,上奏推薦王褒有過人之才。漢宣帝立即下令召見。

王褒進京之後,漢宣帝就出了個題目,要他寫一篇《聖主得賢臣頌》。這篇文章怎麼寫,王褒是頗費了一番斟酌的。構思時他想到了馬,所以文中便出現了馬跑的「情景」,「

縱馳騁騖,忽如景靡。過都越國,蹶如歷塊。追奔電,逐遺風,周流八極,萬里壹息。何其遼哉,人馬相得也!」王褒以寫馬寫出善御者六轡在手,操縱自如,意在用良御御駿馬比喻聖主得賢臣,從一個側面反映了漢宣帝勵精圖治的景象。這篇文章是王褒散文的代表作,描述十分生動,音樂也頗為急促,使人如見其馬,如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝的好感,他任命王褒為待詔,不久又升為諫議大夫。

王褒還寫有《四子講德論》,也是歌頌當時朝廷的作品,文采也很富麗,有「夫鴻均之世,何物不樂」等句,意思即指天下太平。他寫有《九懷》,這是王褒比較重要的作品,為追思屈原之辭。作者對偉大的愛國詩人屈原是崇敬的,對其不幸遭遇是同情的,所以《九懷》寫得既有情感又有文藻,頗有《離騷》的風格。後來劉向編定《楚辭》、王逸作《楚辭章句》,都收入了此文,《全蜀藝文志》也著錄了全文。

王褒又寫有《僮約》,這是他的作品中最有特色的文章,記述他在四川時所親身經歷的事。神爵三年(公元前59年),王褒到「煎上」即渝上(今四川彭州市一帶)時,遇見寡婦楊捨家發生主奴糾紛,他便為這家奴僕訂立了一份契券,明確規定了奴僕必須從事的若干項勞役,以及若干項奴僕不準得到的生活待遇。這是一篇極其珍貴的歷史資料,其價值遠遠超過了受到漢宣帝讚賞的《聖主得賢臣頌》之類的辭賦。在《僮約》中有這樣的記載:「膾魚炮鱉,烹茶盡具」;「牽犬販鵝,武陽買茶」。這是我國,也是全世界最早的關於飲茶、買茶和種茶的記載。

由這一記載可以知道,四川地區是全世界最早種茶與飲茶的地區;武陽(今四川彭山)地區是當時茶葉主產區和著名的茶葉市場。此外,他所描述的當時奴僕們的勞動生活,奴伴關係,是研究漢代四川社會情況的極為重要的材料,可以使人從中瞭解到西漢社會生活的一個側面。

王褒特別善於寫詠物小賦,他是漢代寫詠物小賦的代表作家。其代表作《洞簫賦》在當時即獲得了很高的評價。洞蕭本是古代的一種排蕭,發音清晰而幽靜,在宮廷和民間都廣泛使用。《洞簫賦》既描述蕭管之所生,寫出了竹林中的景物;又表現蕭聲之動人,極盡描繪和誇張。全篇用楚辭的凋子,以大量的文字鋪敘洞蕭的聲音、形狀、音質和功能。音調和諧,描寫細緻,形象鮮明,風格清新。這種賦不同於漢代大賦,而屬於驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。

如其中的一段:「朝露清冷而隕其測兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮,春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮,密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣,信神仙,好遊獵。王褒在京中任職了一段時期後,漢宣帝聽信方士之言,要他回益州去祭祀傳聞之中的「金馬碧雞之寶」。不料竟在途中染病,未得醫治即死於旅途之中。

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