《西洋記》:明代羅懋登所著長篇神魔小說,成書於明萬曆二十五年

《西洋記》:明代羅懋登所著長篇神魔小說,成書於明萬曆二十五年

《西洋記》:明代羅懋登所著長篇神魔小說,成書於明萬曆二十五年

封神演義

《西洋記》全稱《三寶太監西洋記通俗演義》(又名《三寶太監西洋記》《三寶開港西洋記》等),是明代羅懋登所著長篇神魔小說。成書於明萬曆二十五年(1597)。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

全書二十卷一百回,根據鄭和下西洋故事敷會而成,全書描寫明代永樂年間鄭和掛印,招兵西征,王景宏為其副手,共平服三十九國。前十四回敘述碧峰長老出家、降魔及與張天師鬥法故事。十五回起寫鄭和下西洋,得碧峰長老和張天師協助,一路斬妖除魔,懾服諸國事。情節荒誕,文字平庸。

內容簡介

靈山雷音寺設盂蘭盆會,燃燈古佛聽佛祖說玄天上帝將下凡,摩河僧祗將遇厄難,便下凡為東土大眾解難。古佛與位尊者分別投胎,十數年後,金碧峰長老(燃燈佛)與徒非幻,徒孫雲谷在五台山講經說法。

明永樂帝(玄天上帝)登基,外國使節紛紛來朝賀,張天師以尋傳國玉璽為借口,奏請滅佛,才可尋寶下西洋,碧峰長老入京,與張天師鬥法,制服天師,於是永樂以碧峰為國師,與鄭和一齊下西洋尋寶,得諸神相助,船錨等均已造好,永樂帝率百官為船隊送行,鄭和率船隊啟航。過紅江口,天師封贈白鱔精;到白龍洋,天師祭祀白龍精。船隊到了軟水洋,碧峰長老做法,使龍王換硬水,船隊才通過。長老又請天兵、龍王助船隊過了吸鐵嶺。行至寶象國,張天師三戰羊角大仙,碧峰長老查清羊角大仙來歷,將他收服。天師大勝番將姜金定,寶象國王投降,獻土產。

在爪哇國,番將咬海干請王神姑與明軍作戰,王神姑七十二變,張天師被迷惑,碧峰長老設法擒了神姑,後又用金缽盂困住神姑之師火母。火母令神姑請來驪山老母,老母鬥不過長老,率天兵天將與長老賭鬥,長老現出本相,領佛兵仙兵迎戰,老母降神山,古佛借用彌勒佛的乾坤叉袋抵抗,老母投萬道金槍,古佛不敵,請玉帝、觀音與二人調解。老母與徒火母離去,王神姑被殺,爪哇國王投降。

創作背景

明萬曆二十年(1592年)《西遊記》問世後,神魔題材小說在此後就迅速開始興盛。萬曆朝後期,全國出版中心已從福建建陽轉移至江浙一帶,通俗小說、公案小說和神魔小說創作中心也同步轉移,書坊老闆極力編寫這類作品,「壟斷了通俗小說的創作」。《西洋記》就是這時期由「流寓南京的寓公」羅懋登編寫而成的。《西遊記》《三國演義》以及《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》等書的內容及模式被《西洋記》大量採用。

後世影響

《西洋記》雖然是部在藝術上比較平庸的小說,在中國國內外民間卻有一定的影響。它在國外還是一部頗受歡迎的書,南洋一帶許多國家、日本、英國等,都有中國的版本流存。書中許多有關鄭和下西洋的故事,和航海途中在各地留下的歷史遺跡如三寶壟一起,一直為後世的人們所傳頌。附帶要提一筆的,是《西洋記》中還保存著大量有趣的民間傳說,儘管它們的內容大多與下西洋沒有關係,從研究民間文學的角度說來,卻仍然值得珍貴。

作品評價

近現代文學家魯迅:「所述戰事,雜竊《西遊記》、《封神傳》,而文詞不工,更增支蔓,特頗有里巷傳說,如《五鬼鬧判》《五鼠鬧東京》的故事,皆於此可考見,則亦其所長矣。」

近現代語言學家、文學家季羨林:「既有現實的成分,也有浪漫的成分。他以《瀛涯勝覽》等為根據,寫了很多歷史事實。記錄的碑文,甚至能夠訂正史實。這一點用不著多說了。至於浪漫的方面那更明顯。人物的創造,情節的編制,無一不流露出作者的匠心。真人與神人雜陳,史實與幻想並列。有的有所師承,有的憑空臆造」。

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