作為今年規模最大、參與人數最多的國際體育盛會之一，每個人打量冬奧會的角度也不相同。我始終覺得奧林匹克的根本宗旨就是促進人與人的交流。所以，冬奧會留給我最深刻的印象除了人們臉龐洋溢的笑容，就是「握手」這個肢體動作。我甚至認為，冬奧會也是「握手」頻率最高的交流會——初次見面要握手、走下領獎台握手、久別重逢時握手、最後告別也握手。看上去，通過這些握手，增進了世界各國人民的友誼，拉近了彼此間距離。由此可見，「握手」是人際交往的一件法寶。
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可是，誰也不會想到，「握手」這件在當今世界人際交往中發揮著很大作用且暢通無阻的「法寶」，在古代的中國卻是非常耐人尋味的。眾所周知，中國古人常用的見面禮儀是「作揖」，即兩人相見，抱拳拱手，躬身施禮，更為隆重的見面禮儀便是跪拜乃至磕頭。而「握手」卻與喪葬有關。因此，從某種意義上說，握手在古代是個不吉利動作。
史載，早在先秦時期的喪葬禮俗中，就有「握手」一稱，它是指用黑色帶子繫在死者手臂上的物品。這種喪葬風俗不僅被世襲，還得以發揚光大。據《新唐書·禮樂志》和《大明會典·喪禮》等古籍都記述了喪葬中「握手」的規定。古人舉行殯殮儀式時，要往死者嘴裡放錢幣、穀物等，以示要有吃有花的，所放之物稱為「含」;往死者耳朵填塞棉球，以示之充耳不聞陰間鬼哭狼嚎，此填充之棉球稱「充耳」;而要死者手中拿著玉或者其他物品，以示不能讓死者兩手空空前往另一個世界，此物則被稱為「握手」。直到晚清，「握手」依然被用作喪葬禮儀。晚清李伯元在小說《文明小史》中描述晚清官員跟意大利地質專家初次見面的情景，用的是「拉手」而非「握手」;晚清非常著名的《官場現形記》寫清廷有些官員巴結洋人時用的也是「拉手」。於是，有人推斷，古代中國人見面沒有「握手」這種禮儀，現代流行的握手禮儀是近代從西方傳入的。
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然而，如果要這樣一根筋地理解古代中國的「握手」，卻又曲解了古代「握手」。因為古代典籍中還有關於「握手」的另一種記載，很快就顛覆了你的分析和想像。成語「握手言歡」中「握手」的含義，跟現代流行的握手禮儀所要表達的意思是幾乎一致的。而這個成語就是源自於一個歷史事實。《後漢書·李通傳》記載了劉秀與李通初
次相見的情景：「及相見，共語移日，握手言歡。」意思是說劉秀與李通初次相見，交談良久，彼此還握了手，雙方都非常高興。而另一個跟握手相關的成語「握手言和」中的「握手」，似乎是一種外交辭令，跟喪葬中「握手」、劉秀與李通的「握手」所表達的意思又有區別。
所以，我覺得中國古代人對「握手」這個肢體動作，發揮了極強的想像力，既跟生有關，又與禮相聯，還與死掛鉤，雖然耐人尋味，但卻也把「握手」上升為一種「道」、一種哲學。