很多人都不瞭解一些古語名言，接下來跟著本站小編一起欣賞。
天地不仁，以萬物為芻狗
普遍被理解為：老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品。確實，芻狗為古代祭祀時用草紮成的狗。然而全句是——「天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。」，出自《道德經》。
原本的意思並沒有那麼偏激，而是說：天地是無所謂仁慈的，它不會因仁慈而有所偏愛，任由萬物自然運作而不加干預;聖人不會因仁慈而有所偏愛，任由百姓自己主宰自己的命運而不加干預。
父母在，不遠遊
原文：「父母在，不遠遊，游必有方。」《論語·裡仁》父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裡，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。
閉門造車
原文：「古語所謂『閉門造車，出門合轍』，蓋言其法之同。」——朱熹《〈四書〉或問》卷五隻要按照同一規格，就算關起們來製造車輛，使用時也能和路上的車轍完全相同。而宋朝是個推崇法制的時代，朱老也解釋得很清楚，古時「閉門造車」是稱讚「出門合轍」的巧妙!不是貶義詞呀……
活到老，學到老
這句話是俄羅斯俗語，後半句是：最終還是作為笨蛋死去。哈哈哈哈哈對不起紙條君知道不該笑但我忍不住。
人生而自由
這句話出自盧梭的《社會契約論》，全句是：「人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。」
人之性惡
荀子的性惡論大家都不陌生，但荀子真的看不到人性中善的部分嗎?其實他對此也有說法，那就是後半句——「其善者偽也」。「偽」在這裡的意思是「人為的」，因此荀子還是看得到人性中有「善」的一面，只不過他認為那是人出於道德對自己的約束，荀子也因此寫了很多文章，諸如《勸學》《修身》，來強調教育的重要性。所以在荀子主張「性惡論」的背後，是他對社會教育制度的重視。不能單純地將他看作一個消極主義者。
不孝有三，無後為大
出自《孟子離婁上》第二十六章全文是：孟子曰：不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。本意是：不孝有很多種，沒有盡到作為後代的本分為最大的不孝。舜娶妻的時候沒有告訴父母，是沒有盡到後輩的本分，但是君子認為，這件事還是告訴父母比較好。
貧賤夫妻百事哀
很多人誤理解為夫妻因貧困會導致各種悲哀。其實不是的。它的上半句是誠知此恨人人有。作者真正想表達的是真的知道夫妻都得經歷這種讓人痛恨的死別，回想起貧賤時兩人經歷的各種事情更加悲哀。
以德報怨
原句：或曰：「以德報怨，何如?」子曰：「何以報德?以直報怨，以德報德」， ——《論語 憲問》。單獨看這個詞的意思是：不理別人的仇，反而給別人好處。這已經不能用「忍」來形容了，而是被人打掉了牙，還要關心別人的拳頭疼不疼。當時的真實情況是怎麼樣?孔子的一個弟子問孔子：「師傅，別人打了我，我不但不打回來，反而對他好，用我的道德和教養，讓他悔悟，如何?」孔子就說：「你以德報怨，那『何以報德』?別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人，可是現在別人打了你，你就應該『以直報怨』拿起板磚拍飛他。」
相濡以沫
原句：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。——《莊子·大宗師》相濡以沫形容夫妻同在困難的處境時，生死與共，盡自己的微薄之力互相幫助。眾人皆知細水長流，相濡以沫的寓言故事，一條小河乾涸了，車轍裡有兩條乾渴要死的小魚，為了活下去，兩條魚只好相互向對方的身體吐沫以求活命。但相濡以沫的出處後面還有一句「還不如相忘於江湖」。泉水干了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿時，各自游回江河湖海，從此相忘，來得悠閒自在。
吾生也有涯，而知也無涯
原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。——《莊子·養生主》又是莊子的話。這句話的意思很好理解，即「我的生命是有限，但知識是無窮無盡的。」有種彰顯「活到老學到老」的拚搏進取的精神。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟也是來自這裡。誰料後面還有一句「以有涯隨無涯，殆已」，用我有限的生命，來追隨那無邊無際的盡頭，我會搞死我自己的。莊子想要表達的真正意思是生命有限，不要沉迷學習，書是讀不完的。
老來多健忘
原文：「老來多健忘，唯不忘相思。」——白居易《偶作寄朗之》這句就很好理解吧，重點是不忘相思呀!人家詩人是想跟朋友深情地說：無論老成啥樣，神馬都不記得都不會忘了想你。並不是說自己老了就癡呆了!
愚不可及
原文：子曰：「寧武子邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。《論語·公冶長》孔子稱讚一個叫寧武子的人，他說：「寧武子在世道清明的時候就展示自己的才華，做一名智者;世道渾濁的時候就裝傻，做一個愚者。做智者是簡單的，大家都能做到，但是能裝傻，這是一種高明的舉動，卻是很少有人能做到的啊。
酒肉穿腸過，佛祖心中留;世人若學我，如同進魔道
」當年張獻忠打渝城時曾駐紮在城外的廟裡，但是渝城固若金湯久攻不下，老張就不爽了，想來點惡趣味，就命人帶上酒肉去廟裡強迫讓和尚吃喝，敢不吃就斬。出家人怎能隨便破戒，眾和尚相當尷尬。這時有個叫破山的和尚說：「只要你答應破城之後不屠城洩憤，我就吃肉。」張獻忠說老鐵沒毛病，於是破山和尚一邊吃喝，一邊念著這句話。破山和尚知道來的和尚們可能要拿自己這前兩句話作為破解的借口。因此，他機智地補充後面兩句話，告誡後人：你們若是斷章取義，無異於進入了魔道。
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