土家族

土家族名字 土家語屬於藏緬語系，其傳統名字僅僅有名而無姓。 例如： 雍尼、布所、日客額、地額額、匠帥拔佩、 洛雨、墨比卡巴、春巴嬤嬤、墨貼巴、儺貼巴、依窩嬤嬤、頭嘎、西

相傳很久以前，土王楊格魯帶領族人沿辰水遷徙至梵淨山腳下，見這裡山清水秀，樹木蔥蘢，平壩遍佈，下地可種陽春，上山可捕禽獸，下河可捉魚蝦，於是就帶著族人在這裡定居下來

龍河土家巖棺 龍河懸崖上神奇的巖棺文物古跡，是土家族祖先喪葬文化的史料實物和歷史見證，是巴蜀古國至今未破解的千古之謎。 龍河發源於渝鄂交界處的石柱土家族自治縣，在重

在渝東南鄉村，常常可以看到一些老百姓頭包一條白布帕子。這種習俗，曾有傳說與蜀中百姓紀念諸葛亮有關。但在石柱土家人中，其來歷則有一個非常有紀念意義的傳說呢。 相傳在秦

土家射蟲日 恩施土家族地區至今保留古老的習俗－－－射蟲，定農曆二十四節氣之一的驚蟄節頭一天為射蟲日，如今年農曆正月二十五為驚蟄節（公歷3月5日），正月二十四即射蟲日。

土家族音樂作為土家族文化多種傳承方式中的一種，以其獨有的風格內涵，曲調曲風和不同的演奏方式，體現了土家族特有的民風民俗，又表達了土家族人民的思想，情感和生活方式。

一、起緣 土家人凡遇歲時節令、春播秋收、婚娶喪葬、做生祝壽、起屋遷居、親朋聚會，都必操辦筵席。筵席一般不用山珍海味，而是農家自產的魚、肉、雞、鴨等。筵席的種類主要有

土家族兒童服飾土家族的孩童衣褲不多講究，兒童4歲以後服飾方有男孩女孩之別，男孩趨素，女孩趨花。也沒有其它突出的地方，主要體現在帽子上。土家男女幼兒皆戴花花帽，春季戴

土家祭風神，俗稱「祭土神」，起源於元朝元貞二年(296年)，距今有七百多年歷史。清朝道光年間《思南府續志》記載：「印江則於六月六日，祭風神，或曰丰神，多以楊姓主其事，屆

中國有著許多的少數民族，這些民族都有自己的民族禁忌。比如漢族是不能把筷子插在碗上以及吃飯的時候不能敲碗。那麼你知不知道土家族的禁忌是什麼呢？ 交際禁忌：土家人對外族

宣恩土家八寶銅鈴舞 宣恩土家八寶銅鈴舞，俗稱「解錢」，是流傳於湖北酉水流域土家族地區的一種古老祭祀歌舞。 宣恩屬武陵山餘脈，境內山深地僻，層巒茂林。橫亙其中綿延百餘

坐落在武陵山北麓的彭家寨，位於宣恩縣沙道溝鎮西南部。全寨45戶250餘人，均系土家族。彭家寨山清水秀，人傑地靈，古色古香，如同一顆璀璨的明珠，閃爍在宣恩縣西南邊陲。 遠古

「早上要吃好，中午要吃飽，晚上要吃少。」這是我們從小開始老一輩就經常教導我們的話，不過如今的快節奏生活讓學生或者是上班族都不一定有時間吃早餐，這時候隨手一份的土家

土家族六月六「曬龍袍」的習俗 六月六是土家族文化中非常重要的一個傳統節日，也被稱為「曬龍袍」，和湖南漢族的「洗曬節」差不多，是一個民間的紀念性節日。 六月六對土家族

土家族擺手舞的舞蹈內容 擺手舞反映土家人的生產生活。如狩獵舞表現狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態。包括「趕猴子」、「拖野雞尾巴」、「犀牛看月」、「磨鷹閃翅」、「跳蛤蟆」等

土族的族名則源於其祖先「吐谷渾」，因「吐谷渾」在唐代中期後稱「吐渾」，而「渾」在蒙古語中是「人」的意思，所以後來被稱為「土人」，建國以後，根據土族人民的意願，統一

土家民歌《太陽出來喜洋洋》的由來 四川民歌（重慶成為直轄市後又稱為重慶民歌）《《太陽出來喜洋洋》曲調清新質樸，悠揚舒展，郎朗爽口；歌詞蘊涵著勞動人民熱愛家鄉勞動，以

在土家族人們忙於農業之餘，還有著一些體育遊藝活動。他們這些活動都是來源於平常的生產活動，而且大多的活動都是集體性的，因為土家族人居住分散，加之生存環境惡劣。下面我

土家族服飾 土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物，但是並沒有苗族那

土家族人吹木葉，據來鳳縣百福司鎮合關村吹木葉傳承人張開友介紹說，他們家祖祖輩輩都吹木葉，還說他父親吹木葉吹得特別好，可以吹出二十多種鳥叫聲，聲音很像，還可以吹出豬