珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊;村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認為它是石神、
珞巴族生活習俗受藏族影響較深，日常飲食及食品製作方法，基上與藏族農區相同。喜食烤肉、乾肉、奶渣、蕎麥餅，尤喜食用粟米攪煮的飯坨，並喜以辣椒佐餐。 蔬菜有白菜、油菜、
婚禮上，新娘、新郎一共要殺三次雞。第一次，殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門懸樑上的兩隻雞。殺完雞，取出雞肝，拿給珞巴巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝看一眼，再舔一下雞肝
珞巴族有自己的民族語言——珞巴語。珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。其語支的歸屬，尚待進一進調查研究後確定。 珞巴語是由許多方言組成的。諸如：嘎爾話、邦波話、博日話、凌波話
門巴族因為生活在喜馬拉雅山南坡低而熱的谷地，所以住的是干欄式的房子。住房一般都是就地取材，用木頭、竹子、草、石塊等建蓋，既簡單又適用。房屋多半是木頂、竹頂或草頂的
珞巴族主要分佈在西藏東南部的洛渝地區，少數聚居於米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣一帶。是目前中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。居住不同地區的珞
珞渝地區位於喜馬拉雅南坡山區，從海拔五六百米7000多米的廣闊地域，形成了立體型的氣候和立體型的動植物分佈，植被面積占宜林面積的80%以上，這裡的綠不是平面靜止的綠，而是立
跳鬼習俗 珞巴族人信鬼不信神，崇奉原始巫教，認為生產和生活中的一切好事和壞事、失敗和成功都是各種各樣的鬼造成的。遇到任何難事，想辦成任何事情都得向鬼請示。 在珞巴人
珞巴族與門巴族的婚姻觀有很大不同，他們不是自由戀愛，而是由父母決定兒女的終身大事。 珞巴族男女婚姻多由父母包辦，訂婚大多在孩子七八歲時就進行。一般是男方家向女方家提
民族飲食文化，不同地區的飲食習俗都有鮮明的民族性和地域性，飲食原料的不同，飲食習慣就有明顯的差異。珞巴族主要分佈在西藏東南部，少數聚居於米林、墨脫、察隅、隆子、朗
珞巴族舞蹈大致可以分為無言的舞蹈和有言的舞蹈。無言之舞和圖騰有著密切的淵源關係，以模仿圖騰崇拜為主，動作緩慢粗獷;有言之舞則將歌詞與一定的、程序化的舞蹈動作相結合，
珞巴族傳統的生產方式和生活方式，是孕育和誕生珞巴族原始宗教信仰的現實土壤。由於各氏族部落生產環境有所差別及發展不很平衡，價值取向也不盡相同，因而各部落間原始宗教信
珞巴族的文學，主要是該民族世代傳承的民間口頭文學。由於珞巴族在歷史發展中曾經歷了漫長的原始社會，所以，珞巴族文學的原始文學特色極其濃郁。神話，在珞巴族文學中是發展
珞巴族的傳統音樂只含民間音樂一類，屬東亞樂系，包括民歌、歌舞和器樂三種形式，以民歌比較豐富。珞巴民歌是詩與樂的結合形式，應用很廣，且常常是載歌載舞的形式，所以民歌
珞巴人認為、虎、獅、豹、狼、野牛、毒蛇、毒蟲等猛獸均由「吾勇」管轄，因而有許多祭祀活動和禁忌。 具體講，有圖騰崇拜。珞巴人認為，他們自身與自然界中的某些動植物、無生
珞巴族人待客有一套獨特的方式。珞巴族是一個好客的民族，招待客人熱情而有禮節。 當客人進村時，珞巴族人都會謙恭地拉手邀請到家做客，請客人坐火塘邊的上座，然後拿出乾肉、
珞巴族雖然沒有文字，但卻有豐富多彩的民間口頭文學，有遠古的神話傳說，有反映民族心理、生活習俗和願望的酒歌，有反映男女愛情的情歌，還有大量讚頌征服自然和邪惡的英雄故
珞巴族家庭特別重視為死者治喪，力圖以此慰藉亡靈，並表達對其哀悼懷念之情。珞巴族多採用土葬和樹葬，禮俗相當複雜，禁忌繁多，以示盡了孝道。 病人去世後，通常由背屍人來料
巫術：巫教是珞巴族的原始宗教之一。珞巴族說巫師是唯一可以與鬼通話的人。巫師不是職業宗教者，並不享有超凡權威，但沒有宗教活動時，他們依然過著常人的生活：生產勞動、生
1、集體居住的「一」字形長屋 長屋是珞巴族家庭和社會形態的典型表現。長屋呈「一」字形排列有數間或數十間不等，長的可達幾十米，一般長屋內住著同一家庭的若干小家庭，每一