在娶親的前一天，是女方家的嫁女宴，土族稱「麻擇」。女方本家各戶、親戚、朋友、左鄰右舍送來禮物。女方家設宴招待，並擺嫁妝，當眾一一交待男方送來的財禮，縫製了多少件
土族的刺繡針法以盤繡和平繡為主。土族人民的刺繡藝術明顯地表現在對服飾的精心裝飾方面。土族婦女喜歡在衣服袖頭和下邊繡上各種花紋圖案，土族男青年胸前大都有塊四寸見方的
土族的民間體育與文娛，形式多樣，生動有趣，內容豐富。主要有： 輪子鞦。又稱轉輪鞦、車輪鞦，土族語稱「卜日熱」，意為「旋轉」、「轉輪輪」。土族傳統體育娛樂活動，歷史悠
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其餘散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。土族自稱「蒙古勒」或「蒙古爾孔」(意為蒙古人)，舊稱「青海土人」，藏族稱之為「霍爾」。
婦女一般穿繡花小領斜襟長衫。兩袖由紅、黃、橙、藍、白、綠、黑七色彩布圈做成，鮮艷奪目，美觀大方。俗稱七彩袖，土族語稱作秀蘇，意為「花袖衫」。為土族婦女服飾的象徵。
喪葬喪葬，一般行火葬，部分地區行土葬。老人病故後,將其衣服脫去,將遺體扶起,成蹲坐狀,雙手合十,兩拇指撐於下頜骨,放在原處的炕角頭,周圍用乾淨土坯擠緊,上面披上衣服或白布。
土族的飲食習慣與以農業為主兼營牧業的生產特點緊密相關。日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少，主要有蘿蔔、白菜、蔥、蒜、萵筍等10餘種，平日多吃酸菜，輔以肉食。愛
目前學術界關于于菟的起源分歧很大。有「苯教說」——認為它是藏族原始苯教的遺風，有「楚風說」——認為楚地崇尚老虎，於菟來自楚地。這兩種說法似乎都有一個共同的漏洞：假
土族青壯年男子一般戴紅纓帽和「鷹嘴啄食」氈帽。紅纓帽，係一種織錦鑲邊的圓筒形氈帽，為土族語「加拉·莫立嘎」的意譯。相傳由清代朝帽演變而來。因紅頂連一綹長約五寸的紅
1、土族忌諱過中秋節。中秋之夜人們要朝月亮撒一把草灰。但是現在的土族人也隨著大眾過起了中秋節，土族地區的月餅是土族群眾自家蒸出來的，又大又圓，花樣繁多，月餅上的花紋
安昭舞是一種古老的土族舞蹈，流行於互助，安昭亦稱「轉安昭」，它與蒙古族的「安代舞」相近。表演時，在場院中間燃起篝火，老少皆著盛裝，按男在前女在後的順序圍火堆成圈，
土族人的服飾代表了一個民族的審美追求，土族做為我國五十六個民族之一，其服飾種類繁多，別具一格，如：絢麗多姿、恰似彩虹的「花袖衫」，艷麗奪目、巧奪天工的刺繡飾物、線
土族的服飾，色彩鮮艷，式樣別緻，至今仍保留著濃郁的民族特色。傳統的男子服裝是內穿繡花高領斜襟白短褂，胸前鑲一塊2公分見方的彩色刺繡圖案，外套黑、藍或紫色坎肩，或穿鑲
土族的婚禮，一般分提親、定親、送禮、婚禮儀式、謝宴等程序。儀式隆重熱烈，自始至終都有在載歌載舞中進行。 無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求
土族喪葬因地而異。互助地區多數實行火葬，少數實行土葬。民和、大通地區一般都實行土葬。同仁地區的土族實行火葬，也有土葬的。不論是火葬還是土葬，都要舉行喪葬儀式。 老人
春節。春節是土族最盛大的節日。節前十多天就開始各種準備，村村戶戶呈現出一片繁忙景象。除夕吃年飯，唱家曲，給將要出嫁的姑娘舉行「戴天頭」儀式，各家各戶行接神禮，同時
納頓節是土族人民喜慶豐收的社交遊樂節日。也稱「莊稼人會」、「慶豐收會」等。「納頓」是土語音譯，和蒙古族的「那達慕」含義一樣，意為「娛樂」。舉行時間可謂超長，從夏末
土族音樂屬於風俗性歌曲，土族民間音樂多用五聲音階或六聲音階，並用四度五度音做為調式骨架音。節奏大都使用3拍子，也有少量的2拍子。宴席曲、花兒常運用八度音程的跳進使旋
土族在全國有192573人，他們居住在青海省的互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣、樂都縣、黃南藏族自治州的同仁縣、海北藏族自治州的門源縣、海西蒙古族藏
無論是自由戀愛，還是父母決定，都得由男方父母請媒人，向女家求婚。媒人多為男性，一般要請村裡有名望的長者，或與女方家沾親帶故的人，便於說合。提親時，媒人要預備焜鍋饃